LEGION DE MARIA

San Pablo: de Rabino Judío a Cristiano Apostol

2012-01-25T17:25:00.000-08:00

La conversión de San Pablo

FIESTA: 25 DE ENERO

Saulo, llamado más tarde Pablo, era natural de Tarso. Era un hebreo bien formado en la Ley de Moisés con el fariseo Gamaliel. Ingresó a la severa secta de los fariseos, convirtiéndose en un perseguidor y enemigo de Cristo. Lo apasionado de su persecución lo llevó a ofrecerse al sumo sacerdote, luego de haber tomado parte en la lapidación del diácono Esteban, para ir a Damasco a arrestar a todos los judíos que confesaran a Jesús.

Pablo salió a “perseguir a Dios”, y en cambio Dios se presentó en su camino para invitarlo a entrar en una vida nueva. Pablo se convierte por la gracia de Dios y por su propio sí al señor. Dios le cambia completamente sus planes: lo elige como instrumento para llevar su Palabra a los paganos, y no precisamente con el requisito previo de su incorporación al pueblo de Israel y su ritual. El apóstol fue llamado a ser puente vivo entre la antigua ley de Moisés y la nueva ley de Cristo.

La Sagrada Biblia, en el capítulo 9 de los Hechos de los Apóstoles, narra la Conversión de San Pablo:

“Saulo, respirando amenazas de muerte contra los discípulos del Señor, se presentó al Sumo Sacerdote y le pidió cartas de recomendación para las sinagogas de los judíos de Damasco, para que si encontraba algunos seguidores de Cristo, los pudiera llevar presos y encadenados a Jerusalén.

Y sucedió que yendo de camino, cuando estaba cerca de Damasco, de repente le rodeó una luz venida del cielo; cayó en tierra y oyó una voz que le decía: “Saulo, Saulo, ¿Por qué me persigues?”. El respondió: ¿Quién eres tú Señor? Y oyó que le decían: “Yo soy Jesús a quien tú persigues. Pero ahora levántate; entra en la ciudad, y allí se te dirá lo que tendrás que hacer”

El diálogo entre el Señor y Saulo significó un cambio total de vida, una conversión, un giro. Saulo queda ciego, pero por primera vez en su vida, una inmensa luz invade su corazón. Es la luz de Cristo de la que, desde ahora, dará testimonio con su personalidad arrebatada y apasionada.

Y continúa el relato de los Hechos de los apóstoles: Los que lo acompañaban se detuvieron mudos de espanto, pero no veían a nadie. Saulo se levantó del suelo, y aunque tenía los ojos abiertos no veía nada. Lo llevaron de la mano y lo hicieron entrar en Damasco. Pasó tres días sin comer y sin beber.

Había en Damasco un discípulo llamado Ananías. El Señor le dijo en una visión: “¡Ananías!” El respondió: "Aquí estoy Señor" y el Señor le dijo: "Levántate. Vete a la calle Recta y pregunta en la casa de Judas por uno de Tarso que se llama Saulo; mira: él está en oración y está viendo que un hombre llamado Ananías entra y le coloca las manos sobre la cabeza y le devuelve la vista.”

Respondió Ananías y dijo: "Señor, he oído a muchos hablar de ese hombre y de los males que ha causado a tus seguidores en Jerusalén, y que ha venido aquí con poderes de los Sumos Sacerdotes para llevar presos a todos los que creen en tu nombre".

El Señor le respondió: "Vete, pues a éste lo he elegido como un instrumento para que lleve mi nombre ante los que no conocen la verdadera religión y ante los gobernantes y ante los hijos de Israel. Yo le mostraré todo lo que tendrá que padecer por mi nombre".

Fue Ananías. Entró en la casa. Le colocó sus manos sobre la cabeza y le dijo: "Hermano Saulo: me ha enviado a ti el Señor Jesús, el que se te apareció en el camino por donde venías. Y me ha enviado para que recobres la vista y seas lleno del Espíritu Santo". Al instante se le cayeron de los ojos unas como escamas y recobró la vista. Se levantó y fue bautizado. Tomó alimento y recobró las fuerzas.

Estuvo algunos días con los discípulos de Damasco y enseguida se puso a predicar en favor de Jesús, en las sinagogas o casas de oración, y decía que Jesús es el Hijo de Dios. Todos los que lo escuchaban quedaban admirados y decían: ¿No es éste el que en Jerusalén perseguía tan violentamente a los que invocaban el nombre de Jesús? Y ¿No lo habían enviado los Sumos Sacerdotes con cartas de recomendación para que se llevara presos y encadenados a los que siguen esa religión? "Pero Saulo seguía predicando y demostraba a muchos que Jesús es el Mesías, el salvador del mundo".

Saulo se cambió el nombre por el de Pablo. Y en la carta a los Gálatas él mismo nos relata su conversión: "Cuando Aquél que me llamó por su gracia me envió a que lo anunciara entre los que no conocían la verdadera religión, me fui a Arabia, luego volví a Damasco y después de tres años subí a Jerusalén para conocer a Pedro y a Santiago". Las Iglesias de Judea no me conocían pero decían: "El que antes nos perseguía, ahora anuncia la buena noticia de la fe, que antes quería destruir". Y glorificaban a Dios a causa de mí.

Pablo dirá también: "Todo lo que para mi era ganancia, lo tengo por pérdida comparado con Cristo. Todo lo tengo por basura con tal de ganar a Cristo. Sólo una cosa me interesa: olvidando lo que queda atrás y lanzándome a lo que está delante, corro hacia la meta, hacia el galardón de Dios, en Cristo Jesús".

Normalmente los llamamientos del Señor son mucho más sencillos que el de Pablo. Suelen ser como una suave brisa. Pero todos tenemos nuestro camino de Damasco. A cada uno nos sale al encuentro el Señor desde el recodo más inesperado del camino. Él nos espera.

El llamamiento tan espectacular que recibe Pablo no quita valor a su seguimiento. Pablo podría haberle dicho que no al Señor como lo hicieron otros personajes que aparecen en el Evangelio, y que incluso vivieron con Jesús, como el joven rico y Judas Iscariote. Pablo en cambio se rindió, respondiendo con docilidad: "¿Qué debo hacer, Señor?" (Hechos 22, 10).

Pidámosle al Señor, Dios Nuestro, un corazón dócil como el de Ananías, pronto a decir que sí a la misión que Dios le encomendaba, a pesar de no comprenderla.

Pidámosle también al Señor que, muriendo a la antigua vida de pecado como lo hizo Pablo, podamos llevar su Evangelio con nuestra vida.

La conversión de Alfonso Ratisbona

2012-01-20T16:57:00.000-08:00

Reciban un gran saludo hermanos de parte nuestra, del 18 al 25 de enero estamos en la jornada de oración por la unidad de los cristianos, les dejamos este relato que paso en la vida real y que tuvo parte María Inmaculada: La conversión del Judío Alfonso de Ratisbona.

Como un saulo moderno, se convrito a la verdadera Fe, como dice una placa en la iglesia donde ocurrio el hecho: "CAYÓ JUDÍO SE LEVANTO CRISTIANO". He aquí la historia:

Alfonso Tobías de Ratisbona era un abogado y banquero judío de 27 años, de muy buena posición económica que profesaba gran odio hacia la religión católica porque uno de sus hermanos, Teodoro, se había convertido y ordenado sacerdote.

Ratisbona conoció al Barón Teodoro de Bussiere, noble francés criado en el error protestante pero convertido al catolicismo, quien se había impuesto como misión convertir al catolicismo a todos los no creyentes y a las personas de otras religiones.

Corría el año de 1842. Durante una cena en su casa, en Roma, el Barón le propuso al acaudalado banquero un desafío: pidió a Ratisbona que se colocase la Medalla Milagrosa.
Parece ser que el ateo practicante tomó la propuesta como algo pueril pero al fin la aceptó, aunque al colgarse la medalla del cuello exclamó riéndose con sarcasmo: “Bueno, ya soy católico, apostólico y romano”. “Era el demonio que profetizaba con mi boca”, comentaría después Alfonso.

El señor de Bussiéres exultaba ingenuamente por su victoria y quiso hacerla todavía
mayor, proponiéndole que rezara por la mañana y por la tarde el Acordaos de San Bernardo.
Alfonso sintió bullir dentro de sí toda su animosidad, todo su resentimiento contra el proselitismo y contra todos los que él llamaba hipócritas y apóstatas. Para encerrar el tema y sin dar mayor importancia a la cosa, le prometió a Teodoro rezar la oración: “Aunque no me beneficie, por lo menos no me perjudicará”, comentó Alfonso.

En la capilla de San Miguel se había concentrado toda la luz, y en medio de aquel esplendor apareció sobre el altar, radiante y llena de majestad y de dulzura, la Virgen Santísima tal y como está grabada en la medalla milagrosa

El jueves 20 de enero de 1842, debiendo Teodoro encargar una Misa por el Conde de Laferronays, pidió a Ratisbona que lo acompañase a la basílica de Santa Andrea delle Frate, en Roma. Al entrar, se dirigió a la sacristía mientras Alfonso admiraba las obras de artes. Grande fue su sorpresa cuando, al volver, se encontró al renegado de rodillas, orando fervientemente frente a uno de los altares. Cuando le preguntó que sucedía, aquel le respondió que había ocurrido un milagro: "...Me sentí dominado por una turbación inexplicable. En la capilla de San Miguel se había concentrado toda la luz, y en medio de aquel esplendor apareció sobre el altar, radiante y llena de majestad y de dulzura, la Virgen Santísima tal y como está grabada en la medalla milagrosa. Una fuerza irresistible me impulsó hacia la capilla. Entonces la Virgen me hizo una seña con la mano como indicándome que me arrodillara... La Virgen no me habló pero lo he comprendido todo".

Poco tiempo después pidió ser bautizado en la Iglesia de Gesu en Roma, tomó la Primera Comunión y se confirmó en la verdadera Fe. Habiendo ingresado en la Compañía de Jesús en 1847 se ordenó sacerdote, siendo destinado primeramente a París donde ayudó a su hermano Teodoro en la conversión de judíos y en 1848 viajó a Tierra Santa donde fundó en 1855 el Convento de Nuestra Señora de Sión.

Murió en 1884 en Ain-Karim, a los 70 años, cuando hacía tiempo que la Iglesia había reconocido a su conversión como verdadero milagro.

Nos despedimos y recuerden oremos por la Unidad de los Cristianos.

*A JESÚS POR MARÍA*

2012-01-06T15:42:00.000-08:00

Epifanía
La manifestación del Señor

El Evangelio de San Mateo (2,1-12) relata la historia de los magos. Ver también: La liturgia del día. Ver también del Oficio de Lectura

Epifanía significa "manifestación". Jesús se da a conocer. Aunque Jesús se dio a conocer en diferentes momentos a diferentes personas, la Iglesia celebra como epifanías tres eventos:

Su Epifanía ante los Magos de Oriente: Manifestación a los paganos.
Su Epifanía del Bautismo del Señor: Manifestación a los judíos por medio de San Juan Bautista.
Su Epifanía de las Bodas de Caná: Manifestación a Sus discípulos y comienzo de Su vida pública por intercesión de su Madre María.

Los Magos
Ver también: Magos de Oriente -enseñanza.

La Epifanía que mas celebramos en el occidente es la de los Magos, la manifestación a los paganos. Esta debe ser causa particular de alegría y agradecimiento para nuestros pueblos, convertidos del paganismo.

Dios llama a todos los pueblos, de todas las razas, culturas y religiones. Pero la llamada requiere respuesta. Hay que salir de donde estamos e ir al Señor hasta encontrarlo en los brazos de María.

"Reyes Magos"
En aquella época, los persas llamaban "magos" al sacerdote. Mas tarde la tradición les llamó "reyes", por alusión al salmo 72,10-11 : "Los reyes de occidente y de las islas le pagarán tributo. Los reyes de Arabia y de Etiopía le ofrecerán regalos. Ante él se postrarán todos los reyes y le servirán todas las naciones"

De oriente: El oriente, para los judíos, era Arabia, Persia o Caldea.

La estrella que vieron ha suscitado varias hipótesis. Antiguamente se dijo que fue un cometa. Pero estudios astronómicos parecen indicar que fue la conjunción de los planetas Saturno y Júpiter >>>

Sus nombres y regalos
Sus nombres no aparecen en la Biblia, solo sabemos que vienen de oriente. Pero la tradición les ha dado nombres:

Melchor, tradicionalmente un anciano blanco con barbas, trae como regalo oro que representa la realeza de Cristo.
Gaspar, joven, de piel morena, trae incienso, representando la divinidad de Cristo.
Baltasar, de raza negra, ofrece al Niño Dios mirra (sustancia que se utiliza para embalsamar cadáveres) representando Su humanidad, el sufrimiento y la muerte del Señor.

Las tradiciones populares han ido añadiendo detalles sobre lo que en verdad se conoce. Por ejemplo, se dice que los reyes eran, uno rubio, uno moreno, otro negro.

Muy posible los magos conocían algunas profecías mesiánicas de los judíos porque estos residían en todos los países, por eso llegaron a Jerusalén y acuden al palacio de Herodes preguntando por el rey de los judíos, cuya estrella habían visto.

Los Padres de la Iglesia reconocían en la adoración del Niño por los Reyes Magos, la aceptación de la divinidad de Jesucristo por parte de los pueblos paganos. Los magos no eran parte del pueblo de Israel, pero supieron utilizar sus conocimientos (astronomía) para descubrir al Salvador. Se cumplió primero en ellos la profecía de que por medio de Israel, Dios se manifestaría a todos los hombres. Jesús vino para salvar a todos, no solo los judíos.

Herodes descubre en el anuncio del nacimiento de un rey una amenaza para sus intereses. Utiliza la mentira con intenciones criminales. No se sentía seguro en su trono porque los judíos lo odiaban. Era hijo del idumeo Antipatro, quien ayudó a los romanos a conquistar a Palestina. Su título de rey se lo debía a los romanos y los judíos no aceptaban que un extranjero fuese su rey. Herodes se había casado con una princesa judía pero la mandó a asesinar junto con los hijos que tuvo con ella.

Los sumos sacerdotes y los maestros de la ley, por su parte, supieron informar a los Reyes Magos sobre donde debía nacer el Mesías según las profecías (Miqueas 5,2): en Belén de Judá; sin embargo ellos mismos no fueron a adorarlo.

Los magos buscaban a Dios en las estrellas, pero estas les guiaron para encontrarlo en la tierra, en la humildad, junto con María, Su Madre.

*A JESÚS POR MARÍA*

EL SANTO NOMBRE DE JESÚS

2012-01-03T15:50:00.000-08:00

Hola hermanos, un venturoso 2012 para quines leen este blog legionario, nos disculpan si no hemos puesto nada sobre los últimos dias del año que paso, pues el grupo tuvo actividades y entre otras no hubo mucho acceso al internet por motivo de las festividades de diciembre, pero les dejamos un enlace con oraciones en honor a Jesús Niño. SANTA INFANCIA

De antemano gracias por todo el tiempo que nos han seguido en el 2011, esperamos mucho de sus bendiciones y oraciones para continuar con esta obra en todo el 2012, Que el Señor los bendiga y los guarde. A continuacion la entrada de hoy:

EL SANTISIMO NOMBRE DE JESUS

El Santísimo Nombre de Jesús, invocado por los fieles desde los comienzos de la Iglesia, comenzó a ser venerado en las celebraciones litúrgicas en el siglo XIV. San Bernardino de Siena y sus discípulos propagaron el culto al Nombre de Jesús: "Yahweh es salvación" con el monograma del Santo Nombre: IHS (abreviación del nombre de Jesús en Griego, ιησουσ, y añadiendo el nombre de Jesús al Ave María. Como fiesta litúrgica fue introducida en el siglo XVI. En 1530 el Papa Clemente VII concedió por vez primera a la Orden Franciscana la celebración del Oficio del Santísimo Nombre de Jesús.

EL FUNDAMENTO DE LA FE ES EL NOMBRE DE JESUS MEDIANTE EL CUAL SOMOS CONSTITUIDOS HIJOS DE DIOS - San Bernardino de Siena

Éste es aquel santísimo nombre anhelado por los
patriarcas, esperado con ansiedad , demandado con
gemidos, invocado con suspiros, requerido con
lagrimas, donado al llegar la plenitud de la gracia.

No pienses en un nombre de poder, menos en uno
de venganza, sino de salvación. Su nombre es
misericordia, es perdón. Que el nombre de Jesús
resuene en mis oídos, porque su voz es dulce y su
rostro bello.

No dudes, el nombre de Jesús es fundamento de la
fe, mediante le cual somos constituidos hijos de
Dios. La fe de la religión católica consiste en el
conocimiento de Cristo Jesús y de su persona, que
el luz del alma, franquicia de la vida, piedra de
salvación eterna. Quien no llegó a conocerle o le
abandonó camina por la vida en tinieblas, y va a
ciegas con inminente riesgo de caer en el precipicio,
y cuanto más se apoye en la humana inteligencia,
tanto más se servirá de un lazarillo también ciego,
al pretender escalar los recónditos secretos
celestiales con sólo la sabiduría del propio
entendimiento, y no será difícil que le acontezca,
por descuidar los materiales sólidos, construir la
casa en vano, y, por olvidar la puerta de entrada,
pretenda luego entra a ella por el tejado.

No hay otro fundamento fuera de Jesús, luz y
puerta, guía de los descarriados, lumbrera de la fe
para todos los hombres, único medio para encontrar
de nuevo al Dios indulgente, y, una vez encontrado,
fiarse de él; y poseído, disfrutarle. Esta base
sostiene la Iglesia, fundamentada en el nombre de
Jesús.

El nombre de Jesús es el brillo de los predicadores,
porque de Él les viene la claridad luminosa, la
validez de su mensaje y la aceptación de su palabra
por los demás. ¿De dónde piensas que procede tanto
esplendor y que tan rápidamente se haya propagado
la fe por todo el mundo, sino por haber predicado a
Jesús? ¿Acaso no por la luz y dulzura de este
nombre, por el que Dios nos llamó y condujo a su
gloria? Con razón el Apóstol, a los elegidos y
predestinados por este nombre luminoso, les dice:
en otro tiempo fuisteis tinieblas, mas ahora sois luz
en el Señor. Caminad como hijo de la luz.

¡Oh nombre glorioso, nombre regalado, nombre
amoroso y santo! Por ti las culpas se borran, los
enemigos huyen vencidos, los enfermos sanan, los
atribulados y tentados se robustecen, y se sienten
gozosos todos. Tú eres la honra de los creyentes, tú
el maestro de los predicadores, tú la fuerza de los
que trabajan, tú el valor de los débiles. Con el fuego
de tu ardor y de tu celo se enardecen los ánimos,
crecen los deseos, se obtienen los favores, las almas
contemplativas se extasían; por ti, en definitiva,
todos los bienaventurados del cielo son
glorificados.

Haz, dulcísimo Jesús, que también nosotros
reinemos con ello por la fuerza de tu santísimo
nombre.

San Bernardino de Siena

*A JESÚS POR MARÍA*

Nuestra Señora de Guadalupe

2011-12-12T17:35:00.000-08:00

Historicidad

La Virgen Santísima se apareció en el Tepeyac, México, a san Juan Diego del 9 al 12 de diciembre de 1531, apenas diez años después de la conquista de México. La madre de Dios viene para dar a conocer el evangelio a sus hijos nativos del nuevo continente y para "mostrar y dar" todo su "amor y compasión, auxilio y defensa, pues yo soy vuestra piadosa madre".

Como prueba de su visita la Virgen milagrosamente hizo que en aquel lugar aparecieran preciosas rosas de Castilla y que su imagen se quedara permanentemente en la tilma de su siervo.

Durante cuatro días la Virgen se había comunicado con Juan Diego hablándole en su propia lengua, el náhualtl. Al identificarse, María usó la palabra "coatlallope"; un sustantivo compuesto formado por "coatl" o sea, serpiente, la preposición "a" y "llope", aplastar; es decir, se definió como "la que aplasta la serpiente". Otros reconstruyen el nombre como "Tlecuauhtlapcupeuh" que significa: "La que precede de la región de la luz como el Aguila de fuego". De todas formas el vocablo náhualtl sonó a los oídos de los frailes españoles como el extremeño "Guadalupe", relacionando el prodigio del Tepeyac con la muy querida advocación que los conquistadores conocían y veneraban en la Basílica construida por Alfonso XI en 1340. En España existían dos advocaciones a la Virgen de Guadalupe, en Cáceres y en La Gomera. Sin embargo la Guadalupe Mexicana es original. ¡La Virgen se comunicó de manera que la entendiesen tanto los indios como los españoles!.

La Virgen de Guadalupe dio al indio Juan Diego un delicado trato de nobleza elevando proféticamente la condición de todo su pueblo. El Señor "derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes". Al mismo tiempo, La Virgen trajo reconciliación y no división entre los nativos y los españoles. Les ayudó a ambos a comprender que la fe cristiana no es propiedad de nadie sino un don de amor para todos. La Virgen pide a Juan Diego que vaya al obispo. El obispo de México era Fray Juan De Zumárraga, franciscano. De esta manera la Virgen enseña que se debe someter a la autoridad legítima que Jesús estableció en la Iglesia.

Cuatrocientos años debieron pasar para que la cultura occidental reconociera admirada que la imagen impresa sobre el ayate indígena era un verdadero códice mexicano, un mensaje del cielo cargado de símbolos. Helen Behrens, una antropóloga norteamericana descubrió en 1945 lo que los ojos de los indios habían "leído" en la pintura de la "Madre del verdadero Dios por quien se vive" aquel diciembre de 1531.

Guadalupe propicia la Evangelización del continente

Los misioneros tenían poco éxito a pesar de su intensa labor, en gran parte por el mal ejemplo de muchos que llamándose cristianos, abusaban de ellos. Pero la Virgen de Guadalupe se presenta como mujer nativa y les enseñó que el regalo de la fe es para todos sin distinción. La imagen de la tilma es toda una catequesis (ver abajo). Resultado: En los 7 años después de las apariciones 8 millones de nativos se convirtieron a la fe católica. Esto representa un promedio de 3000 conversiones diarias. Si recordamos que por la predicación de San Pedro el día de Pentecostés se convirtieron 3000 hombres, podemos apreciar que la Virgen inició un verdadero Pentecostés que duró 7 años.

La Virgen de Guadalupe continúa guiándonos a Jesús. Los milagros obtenidos por la Virgen son tan extraordinarios que no se puede menos que exclamar: "El poder divino está aquí". Dios Todopoderoso se complace en derramar sus dones por medio de aquella a quien El escogió para ser su madre.

El Santuario, Tepeyac
El Tepeyac es el santuario mariano mas visitado del mundo, superando en visitas a Lourdes y Fátima. Cada año 20 millones de fieles se acercan a la venerada imagen para expresar a la Madre del Cielo el testimonio de su cariño y veneración. El día de la fiesta, el doce de diciembre, se calcula que casi tres millones de personas acuden al santuario.

En la actualidad la imagen milagrosa está en la nueva basílica construida junto a la antigua que se ha hundido notablemente. Los fieles pueden contemplar el cuadro desde una estera móvil que a sus pies se desliza para movilizar a los fieles y dar cabida a las multitudes que desean venerarla. Como en todo santuario mariano, la basílica de Guadalupe cuenta con una capilla del Santísimo donde los fieles constantemente adoran al Señor.

La Basílica nueva tiene forma redonda que simboliza la tienda que albergaba el Arca de la Alianza en su marcha por el desierto; las lámparas interiores que cuelgan del techo recuerdan la nube que guiaba al pueblo de Dios día a día y la refulgente pared de oro que sostiene el cuadro, representa la columna de fuego y luz que indicaba el camino durante la noche.

Durante el proceso de estudio para para canonización de Juan Diego se estableció una comisión para estudiar su historicidad. El padre Fidel González fue asistido en esta labor por Eduardo Chávez Sánchez y José Luis Guerrero Rosado (Cf. «El encuentro de la Virgen de Guadalupe y Juan Diego», Editorial Porrúa, México 1999, 564 pp.). Presentaron 27 documentos o testimonios indígenas guadalupanos y 8 de procedencia mixta indo-española. Entre todos ellos, destaca el «El Nican Mopohua» y el llamado Códice «Escalada».

No se pueden explicar con elementos históricos algunos aspectos decisivos de la historia de México sin tener en cuenta el milagro de Guadalupe. Como, por ejemplo, el que, después una conquista dramática y tras dolorosas divisiones y contraposiciones en el seno del mundo político nahuatl, en un lugar significativo para el mundo indígena, en el cerro del Tepeyac, se levantara en seguida una ermita dedicada a la Virgen María bajo el nombre de Guadalupe. No explican tampoco cómo Guadalupe se convirtió en señal de una nueva historia religiosa y de encuentro entre dos mundos hasta ese momento en dramática contraposición.

.... Existen otras muchas pruebas históricas sobre la existencia de Juan Diego, como, por ejemplo, la tradición oral, fuente decisiva al estudiar a los pueblos mexicanos, cuya cultura era principalmente oral. Esta tradición, en esos casos suele obedecer a cánones bien precisos y, en el caso de Guadalupe, siempre confirma la figura histórica y espiritual de Juan Diego. Quien quiera profundizar en el aspecto histórico del vidente de Guadalupe, puede leer a continuación el artículo inédito escrito por una de las personalidades más competentes en la materia, Fidel González, presidente de la Comisión histórica sobre Juan Diego constituida por la Santa Sede.

SANTA NARCISA DE JESÚS

2011-12-12T17:31:00.000-08:00

Narcisa de Jesús Martillo Morán, Santa Virgen Laica Ecuatoriana, Diciembre 9

Narcisa de Jesús Martillo Morán, Santa

"La Violeta de Nobol"

Martirologio Romano: En Lima, ciudad de Perú, beata Narcisa de Jesús Martillo Morán, virgen nacida en Ecuador, que, privada de padres y desprovista de sustento, después de muchos trabajos fue recibida en la hospedería de un cenobio, donde se dio a la oración continua y a la áspera penitencia.

Etimología: Narcisa = aquella que produce sopor, en referencia a la flor del mismo nombre; es de origen griego

Nació el 29 de Octubre 1832, en Nobol, arquidiócesis de Guayaquil (Ecuador) el día de San Narciso.

Sus padres eran agricultores y buenos cristianos. La fecha de su bautismo es desconocida.

Contaba con 7 años cuando recibió el sacramneto de la Confirmación de manos de Mons. Francisco Javier de Garaicoa, primer Obispo de Guayaquil, el 16 de Septiembre de 1839, dentro de las fiestas patronales del Señor de los Milagros de Daule.

A los 15 años aprendió el oficio de costurera que ejerció a domicilio y en las familias vecinas. Desde muy joven recibió como don del Espíritu Santo, un gran amor a la Oración: dejaba a menudo los juegos y los amigos para retirarse a su habitación o junto a un árbol de guayabo en la hacienda familiar, para orar.

Pasó su vida en familia, dedicada a las tareas domésticas y a la costura, creando una admósfera de caridad, alegría y paz entre sus cuatro hermanos y sus cuatro hermanas.

Siendo niña perdió a su madre. Así, ella tuvo que encargarse de la crianza y educación de sus hermanos menores. En esos años conoció la vida de
Santa Marianita de Jesús, quien apenas había sido beatificada poco tiempo antes, y a quien imitará con su vida, hasta tal punto que uno de sus directores espirituales escribió “basta leer la vida de Santa Marianita para conocer las virtudes de Narcisa”.

De esa época de su vida se recuerda su caridad, su alegría, su gran amor por la oración y la gran importancia que le daba a la dirección espiritual.

Cuando tenía 18 años muere su padre, y ella emigra a Guayaquil. Allí trabaja como costurera y comienza a dirigirse con Luis Tola, quien después será obispo de Portoviejo.

En la catedral de Guayaquil, y antes en la parroquia de Daule, dedicó mucho tiempo al apostolado, especialmente a los niños, a quienes les enseñaba catecismo. También trabajó con jóvenes abandonadas y refugiadas en la “Casa de las Recogidas” y visitaba a los enfermos y moribundos. Después se trasladó algún tiempo a Cuenca para atender a Monseñor Amadeo Millán, quien era su director espiritual, y que había contraído tuberculosis.

En 1867, cuando fallece monseñor Millán, regresa a Guayaquil, a la “Casa de las Recogidas”, donde, junto con la Beata Mercedes de Jesús Molina, enseña costura a las niñas huérfanas.

Algunos de sus directores han destacado el amor que ella tenía a Jesús en la Eucaristía y a la Santísima Virgen. Cuando vivía en Guayaquil perteneció a la Asociación Piadosa de Hijas de María, cuyo programa consistía en la práctica de las virtudes cristianas a imitación de María y en las obras de apostolado y de caridad.

En 1868 se trasladó a Lima (Perú) para continuar la dirección espiritual con el sacerdote franciscano Pedro Gual, quien poco después partió para Roma. Por esto tuvo que comenzar a dirigirse con el p. Manuel Medina, de quienes son la mayoría de los escritos que nos han llegado sobre ella. Este sacerdote, previendo un posible proceso de beatificación, los hizo corroborar con la firma de un Notario Público.

En Lima vivió en el Convento del Patrocinio como huésped o como pensionista, nunca como religiosa, ganándose el sustento con las labores de su propia mano.

En Septiembre de 1869 se inicia su última enfermedad. En los últimos momentos de su vida los dolores de su enfermedad se hicieron muy intensos, pero ellas los soportó heroicamente, abandonándose a la voluntad de Dios, y ofreciéndose como víctima por la conversión de los pecadores. Falleció el 8 de Diciembre después de haber comulgado.

Fue beatificada por Juan Pablo II el 25 de Octubre de 1992, y en la actualidad el Ecuador está de fiesta por que el Vaticano ya a anunciado su próxima canonización.

Su canonización se realizó el 12 de octubre de 2008 por S.S. Benedicto XVI.

Sus milagrosas intercesiones

Para su beatificación

Juan Pesántez Peñaranda es un hombre solitario. Nunca se casó y tampoco conoce sus orígenes familiares porque a los nueve meses fue regalado a una pareja en Gualaceo, la que a los 10 años abandonó para ir a trabajar en las bananeras de Pasaje, en El Oro.

Allá fue donde se golpeó la frente con un tallo de plátano, lo que le originó varios tumores, que luego se comprobaron eran cancerosos. Pero en 1967, tras repetidas intervenciones quirúrgicas que no le ayudaron a superar el mal que padecía, recibió “la sanación de Narcisita”, dice, mientras limpia los pasillos del colegio La Inmaculada, de Guayaquil, donde trabaja por más de tres décadas.

Tenía algo más de 20 años y muchos le decían que pida un milagro.

Pero él no creía. “Solo tenía fe en un Dios lejano”, dice, y cuenta que un día, mientras estaba en el hospital Luis Vernaza, se le acercó un policía quien le sugirió que le escriba a “Narcisita, que era milagrosa, pero le dije que no creía en eso y me quedé dormido”.

Sin embargo, mientras descansaba tuvo un sueño. Ahí habló con ella y le dijo: ‘Narcisita, si es de curarme, ¡cúrame!, sino ¡llévame!’. “Y me respondió ‘te vas a curar. Anda ponle una velita a la Virgen’. Cuando me desperté conté a todos que me iba a sanar, pero la mayoría pensaban que la enfermedad me había vuelto loco”

Para sorpresa de todos, la curación fue real, una comisión médica del Vaticano revisó el caso de Pesántez y en 1991 lo calificó como “un milagro de curación de Narcisa de Jesús”.

Cuenta que tras la sanación, su fe en Dios creció. Llegó a ser de la corriente carismática, actualmente no participa ya de ese grupo pero su fe no a claudicado, va regularmente a misa y visita con frecuencia la iglesia San José, en Guayaquil, donde estaban los restos de Narcisa cuando él superó el cáncer.

>Para su canonización

Edermina Victoria Arellano Plúas, que para el 2008 tenía 20 años, y estaba por terminar sus estudios de colegio, Luego desea trabajar como secretaria.

Ella vive en Nobol, donde aprendió el oficio de corte y confección, pero no se imagina vivir dedicada a la costura como lo hiciera Santa Narcisa de Jesús Martillo, a quien, dice, debe la vida.

La joven que, según la Iglesia, recibió un milagro de la sierva, tras la reconstrucción de sus genitales externos, se considera una devota de la Beata, aunque no intenta seguir sus pasos.

Edermina se imagina en una oficina contestando llamadas y manejando el computador, y no descarta casarse y tener hijos.

LA INMACULADA CONCEPCIÓN DE MARÍA

2011-12-12T17:18:00.000-08:00

EXPLICACIÓN DEL DOGMA

El dogma de la Inmaculada Concepción, también conocido como Purísima Concepción, es un dogma de fe del catolicismo que sostiene la creencia en que María, madre de Jesús, a diferencia de todos los demás seres humanos, no fue alcanzada por el pecado original sino que, desde el primer instante de su concepción, es decir, de su ser personal, estuvo libre de todo pecado. No debe confundirse esta doctrina con la de la maternidad virginal de María, que sostiene que Jesús fue concebido sin intervención de varón y que María permaneció virgen antes, durante y después del embarazo.

Al desarrollar la doctrina de la Inmaculada Concepción, la Iglesia Católica contempla la posición especial de María por ser madre de Jesús de Nazaret y sostiene que Dios preservó a María libre de todo pecado y, aún más, libre de toda mancha o efecto del pecado original, que había de transmitirse a todos los hombres por ser descendientes de Adán y Eva, en atención a que iba a ser la madre de Jesús, que es también Dios. La doctrina reafirma con la expresión "llena eres de gracia" (Gratia Plena) contenida en el Saludo del Ángel (Lc. 1,28), y recogida en la oración del Ave María, este aspecto de ser libre de pecado por la gracia de Dios.

DEFINICIÓN DOGMÁTICA

La definición contenida en l a bula Ineffabilis Deus, de 8 de diciembre de 1854, es del tenor literal siguiente:

...Para honra de la Santísima Trinidad, para la alegría de la Iglesia católica, con la autoridad de nuestro Señor Jesucristo, con la de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo y con la nuestra: Definimos, afirmamos y pronunciamos que la doctrina que sostiene que la Santísima Virgen María fue preservada inmune de toda mancha de culpa original desde el primer instante de su concepción, por singular privilegio y gracia de Dios Omnipotente, en atención a los méritos de Cristo-Jesús, Salvador del género humano, ha sido revelada por Dios y por tanto debe ser firme y constantemente creída por todos los fieles. Por lo cual, si alguno tuviere la temeridad, lo cual Dios no permita, de dudar en su corazón lo que por Nos ha sido definido, sepa y entienda que su propio juicio lo condena, que su fe ha naufragado y que ha caído de la unidad de la Iglesia y que si además osaren manifestar de palabra o por escrito o de otra cualquiera manera externa lo que sintieren en su corazón, por lo mismo quedan sujetos a las penas establecidas por el derecho

" Bula Ineffabilis Deus"'

El historiador y catedrático francés Louis Baunard narra lo siguiente: Pío IX contemplando el mar agitado de Gaeta escuchó y meditó las palabras del Cardenal Luigi Lambruschini: 'Beatísimo Padre, Usted no podrá curar el mundo sino con la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción. Sólo esta definición dogmática podrá restablecer el sentido de las verdades cristianas y retraer las inteligencias de las sendas del naturalismo en las que se pierden'.

El historiador Francesco Guglieta, experto en la vida de Pío IX, señala que el tema del naturalismo, que despreciaba toda verdad sobrenatural, podría considerarse como la cuestión de fondo que impulsó al Papa a la proclamación del dogma: La afirmación de la Concepción Inmaculada de la Virgen ponía sólidas bases para afirmar y consolidar la certeza de la primacía de la gracia y de la obra de la Providencia en la vida de los hombres. Guglieta señala que Pío IX, pese a su entusiasmo, acogió la idea de realizar una consulta con el episcopado mundial, que expresó su parecer positivo, y llevó finalmente a la proclamación del dogma.

LA MEDALLA MILAGROSA Y SU MENSAJE

2011-11-27T12:14:00.000-08:00

La Medalla Milagrosa llamada el “Evangelio de María”, contiene los dogmas de fe.

Inmaculada Concepción: “Oh María sin pecado concebida rogad por nosotros que recurrimos a vos.”
Virginidad perpetua: por el velo blanco que vestía María desde la cabeza a los pies, recuerda el velo con que cubrían su cabeza, las mujeres vírgenes de la primera Iglesia.
Maternidad divina: la Cruz signo de Cristo y de su obra redentora, nace y se apoya en la letra M, primera letra del nombre de María, Madre, Mujer.
Asunción gloriosa: María sobre la esfera, aparece llena de belleza resplandeciente y Reina del Universo

Mensaje Doctrinal de la Medalla

El mensaje bíblico

El anverso de la Medalla sintetiza la gran promesa de Dios en la primera página de la Biblia, la del Redentor y de la Mujer que le será asociada y que aplastará la cabeza de la serpiente infernal. Porque el mismo decreto divino que requería al Redentor, quería también la asociación de María a su obra redentora.

Por el contrario el reverso de la Medalla nos muestra la última revelación mariana de la Escritura, la de esa mujer que San Juan nos presenta en el Apocalipsis "revestida de sol, la luna bajo los pies y coronada de doce estrellas". Y entre ambas está la página central de la Revelación y de la actitud del amor de Dios a favor de la Humanidad, el misterio de la Encarnación y el de la Cruz en que el Redentor y su Madre están unidos en la obra común de nuestra salvación, así como lo sugieren el simbolismo de la M coronada por la Cruz y el de los dos Corazones doloridos. María estaba de pie junto a la Cruz y su corazón traspasado por una espada sufría al mismo tiempo que el de su Hijo, Rey de los Judíos, crucificado y coronado de espinas.

Por el hecho de mostrar la Medalla a la Virgen asociada a su Hijo, subraya otro aspecto de la verdad teológica mariana; la de ser Cristocéntrica, es decir que María existe totalmente en función de Cristo y la devoción mariana no tiene otra razón de ser sino la de llevarnos a Cristo.

Camino hacia Cristo

La Misión de María era darnos a Cristo. Ella es Madre de Cristo para darlo al mundo. Esto crea entre Ella y El un lazo tan profundo y tan único, que en adelante estará ligada inseparablemente a El para toda la obra de salvación tanto en su fase terrenal como en su fase celestial. Sin Cristo, María jamás habría existido con sus privilegios incomparables.

Todo en Ella está en función de Cristo: dar a luz a Cristo, ayudar a Cristo en su misión, conducirnos a Cristo. Lo mismo debe decirse de nuestra piedad mariana. No amamos a María principalmente por Ella ni por nosotros, sino porque es Madre de Cristo, y porque esta prerrogativa única de la Madre de Dios le ha valido todos los demás privilegios que admiramos en Ella, que menciona la Medalla y que someramente vamos a recordar.

La Inmaculada Concepción

Mediación Universal

Y esto está plenamente de acuerdo con la doctrina mariana del Vaticano II, el cual enseña esta mediación de la Virgen en el Cielo, pero en dependencia de Cristo, mediador necesario y principal. La primera fase de la aparición del 27 de noviembre de 1830 contiene la misma enseñanza, es a Nuestro Señor a quien María ofrece el globo, dice Sor Catalina. Es a El a quien pide las gracias, porque todo viene de El, única fuente de salvación.

Distribución de las Gracias

Corredentora

Madre Espiritual

"Ten confianza, le repite, yo velaré por tí".

Reina Universal

"La primera aparición - Sor Catalina a los pies de la Virgen - nos revela la Realeza de María sobre "cada persona en particular". La segunda aparición simboliza la Realeza de Nuestra Señora sobre "todo el mundo". Y la tercera aparición, en la que la Virgen está de pie detrás del altar, teniendo a sus plantas el Sagrario nos recuerda que su Realeza se extiende hasta el "campo de la gracia".

Renovación de la Teología Mariana

Mensaje Pastoral de la Medalla

En la Medalla encontramos una invitación a la devoción del Corazón de Jesús y al corazón de María. La Cruz es un punto fundamental en la Medalla.
Cruz: síntesis del evangelio de Jesús
Cruz: signo del misterio pascual, muerte y resurrección de Cristo.
Desde la cruz, Jesús nos da por madre a María

Un llamado a la oración

El Santo Rosario

Nuestra Señora llevaba tres anillos en cada dedo, es decir tenía en cada mano un Rosario entero de quince decenas. Manera magníficamente elocuente de advertirnos que la oración que conviene dirigirle, "su oración" es el Rosario. Mas que todas las plegarias, el Rosario hace brotar de sus manos sobre las almas, torrentes de gracias.

Recemos entonces el Rosario si queremos obtener abundantemente las gracias que María distribuye, puesto que los rayos que simbolizan estas gracias salen de las decenas del Rosario que María llevaba en sus manos. Pero velemos para decirlo con la devoción requerida. Si algunas piedras de estas decenas no brillan ¿no es porqué recitamos negligentemente el Rosario? En su lecho de muerte, Catalina Labouré solícita de decir todavía a sus cohermanas una palabra más sobre la SS. Virgen antes de abandonarlas, murmura sencillamente: "Recomienden que se rece bien el Rosario". Ella había comprendido la importancia de su rezo ferviente.

La Eucaristía

... es cerca del Sagrario donde será necesario buscar ánimo y confianza:"Pero venid cerca de este altar, ahí las gracias serán derramadas sobre todas las personas que las pidieran con confianza y fervor: serán derramadas sobre grandes y chicos."

Otros mensajes
He aquí algunas lecciones de esta Epifanía mariana de 1830. No agotan sin duda el rico simbolismo de la Medalla. En efecto, al mostrarnos la Cruz que domina la letra M, la Virgen ¿no ha querido acaso significar que nuestra vida como la suya debe tener parte en el misterio de la Cruz?

Al colocar ambos Corazones uno al lado del otro, ¿no ha querido estimular la doble devoción al Corazón de Jesús y a su Corazón Inmaculado? Al poner en la Medalla las doce estrellas, en las que los Comentaristas del Apocalipsis han visto una alusión a los doce apóstoles, ¿no ha querido recordarnos el deber del apostolado obligatorio para cada cristiano bautizado? Es posible, aunque menos evidente. Mas, aún sin eso, la Medalla es bastante rica en lecciones para que la amemos.

Símbolos de la Medalla y mensaje espiritual:

En el Anverso:

-María aplastando la cabeza de la serpiente que esta sobre el mundo. Ella, la Inmaculada, tiene todo poder en virtud de su gracia para triunfar sobre Satanás.

-El color de su vestuario y las doce estrellas sobre su cabeza: la mujer del Apocalipsis, vestida del sol.

-Sus manos extendidas, transmitiendo rayos de gracia, señal de su misión de madre y mediadora de las gracias que derrama sobre el mundo y a quienes pidan.

-Jaculatoria: dogma de la Inmaculada Concepción (antes de la definición dogmática de 1854). Misión de intercesión, confiar y recurrir a la Madre.

-El globo bajo sus pies: Reina del cielos y tierra.

-El globo en sus manos: el mundo ofrecido a Jesús por sus manos.

En el reverso:
-La cruz: el misterio de redención- precio que pagó Cristo. obediencia, sacrificio, entrega
-La M: símbolo de María y de su maternidad espiritual.
-La barra: es una letra del alfabeto griego, "yota" o I, que es monograma del nombre, Jesús.
Agrupados ellos: La Madre de Jesucristo Crucificado, el Salvador.
-Las doce estrellas: signo de la Iglesia que Cristo funda sobre los apóstoles y que nace en el Calvario de su corazón traspasado.
-Los dos corazones: la corredención. Unidad indisoluble. Futura devoción a los dos y su reinado.
Dos corazones juntos. Uno rodeado de espinas y el otro traspasado por una espada. El sagrado corazón de Jesús con las espinas nos recuerda su cruel pasión por salvar a los hombres. El sagrado corazón de María con la espada alude a la profecía de Simeón en la Presentación de Jesús en el templo de Jerusalén. Es el dolor de la Madre de sacrificar a su propio Hijo por nuestra salvación. Al estar juntos se nos muestra la vida de María en intimidad con Jesús, desde el pesebre hasta el calvario. Ambos representan la fuerza del amor
Nombre de la Medalla :
La Medalla se llamaba originalmente: "de la Inmaculada Concepción", pero al expandirse la devoción y haber tantos milagros concedidos a través de ella, se le llamó popularmente "La Medalla Milagrosa".

*A JESÚS POR MARÍA*

LA FIESTA DE CRISTO REY

2011-11-20T11:53:00.000-08:00

Fiesta de Cristo Rey
20 de noviembre 2011, último domingo del año litúrgico. ¡Prepárate para la fiesta del Rey del universo!

Cristo es el Rey del universo y de cada uno de nosotros.

Es una de las fiestas más importantes del calendario litúrgico, porque celebramos que Cristo es el Rey del universo. Su Reino es el Reino de la verdad y la vida, de la santidad y la gracia, de la justicia, del amor y la paz.

Un poco de historia

La fiesta de Cristo Rey fue instaurada por el Papa Pío XI el 11 de Marzo de 1925.
El Papa quiso motivar a los católicos a reconocer en público que el mandatario de la Iglesia es Cristo Rey.

Posteriormente se movió la fecha de la celebración dándole un nuevo sentido. Al cerrar el año litúrgico con esta fiesta se quiso resaltar la importancia de Cristo como centro de toda la historia universal. Es el alfa y el omega, el principio y el fin. Cristo reina en las personas con su mensaje de amor, justicia y servicio. El Reino de Cristo es eterno y universal, es decir, para siempre y para todos los hombres.

Con la fiesta de Cristo Rey se concluye el año litúrgico. Esta fiesta tiene un sentido escatólogico pues celebramos a Cristo como Rey de todo el universo. Sabemos que el Reino de Cristo ya ha comenzado, pues se hizo presente en la tierra a partir de su venida al mundo hace casi dos mil años, pero Cristo no reinará definitivamente sobre todos los hombres hasta que vuelva al mundo con toda su gloria al final de los tiempos, en la Parusía.

Si quieres conocer lo que Jesús nos anticipó de ese gran día, puedes leer el Evangelio de Mateo 25,31-46.

En la fiesta de Cristo Rey celebramos que Cristo puede empezar a reinar en nuestros corazones en el momento en que nosotros se lo permitamos, y así el Reino de Dios puede hacerse presente en nuestra vida. De esta forma vamos instaurando desde ahora el Reino de Cristo en nosotros mismos y en nuestros hogares, empresas y ambiente.

Jesús nos habla de las características de su Reino a través de varias parábolas en el capítulo 13 de Mateo:

“es semejante a un grano de mostaza que uno toma y arroja en su huerto y crece y se convierte en un árbol, y las aves del cielo anidan en sus ramas”;

“es semejante al fermento que una mujer toma y echa en tres medidas de harina hasta que fermenta toda”; “es semejante a un tesoro escondido en un campo, que quien lo encuentra lo oculta, y lleno de alegría, va, vende cuanto tiene y compra aquel campo”;

“es semejante a un mercader que busca perlas preciosas, y hallando una de gran precio, va, vende todo cuanto tiene y la compra”.

En ellas, Jesús nos hace ver claramente que vale la pena buscarlo y encontrarlo, que vivir el Reino de Dios vale más que todos los tesoros de la tierra y que su crecimiento será discreto, sin que nadie sepa cómo ni cuándo, pero eficaz.

La Iglesia tiene el encargo de predicar y extender el reinado de Jesucristo entre los hombres. Su predicación y extensión debe ser el centro de nuestro afán vida como miembros de la Iglesia. Se trata de lograr que Jesucristo reine en el corazón de los hombres, en el seno de los hogares, en las sociedades y en los pueblos. Con esto conseguiremos alcanzar un mundo nuevo en el que reine el amor, la paz y la justicia y la salvación eterna de todos los hombres.

Para lograr que Jesús reine en nuestra vida, en primer lugar debemos conocer a Cristo. La lectura y reflexión del Evangelio, la oración personal y los sacramentos son medios para conocerlo y de los que se reciben gracias que van abriendo nuestros corazones a su amor. Se trata de conocer a Cristo de una manera experiencial y no sólo teológica.

Acerquémonos a la Eucaristía, Dios mismo, para recibir de su abundancia. Oremos con profundidad escuchando a Cristo que nos habla.

Al conocer a Cristo empezaremos a amarlo de manera espontánea, por que Él es toda bondad. Y cuando uno está enamorado se le nota.

El tercer paso es imitar a Jesucristo. El amor nos llevará casi sin darnos cuenta a pensar como Cristo, querer como Cristo y a sentir como Cristo, viviendo una vida de verdadera caridad y autenticidad cristiana. Cuando imitamos a Cristo conociéndolo y amándolo, entonces podemos experimentar que el Reino de Cristo ha comenzado para nosotros.

Por último, vendrá el compromiso apostólico que consiste en llevar nuestro amor a la acción de extender el Reino de Cristo a todas las almas mediante obras concretas de apostolado. No nos podremos detener. Nuestro amor comenzará a desbordarse.

Dedicar nuestra vida a la extensión del Reino de Cristo en la tierra es lo mejor que podemos hacer, pues Cristo nos premiará con una alegría y una paz profundas e imperturbables en todas las circunstancias de la vida.

A lo largo de la historia hay innumerables testimonios de cristianos que han dado la vida por Cristo como el Rey de sus vidas. Un ejemplo son los mártires de la guerra cristera en México en los años 20’s, quienes por defender su fe, fueron perseguidos y todos ellos murieron gritando “¡Viva Cristo Rey!”.

La fiesta de Cristo Rey, al finalizar el año litúrgico es una oportunidad de imitar a estos mártires promulgando públicamente que Cristo es el Rey de nuestras vidas, el Rey de reyes, el Principio y el Fin de todo el Universo.

*A JESÚS POR MARÍA*

MARÍA MADRE DE LA MISERICORDIA

2011-11-16T10:20:00.000-08:00

Hoy celebramos la Fiesta de Nuestra Señora de Ostra Brama, Patrona de Lituania, y tambien de nuestro prasidium, por este motivo les dejamos unos datos sobre esta advocación tomados del diario de Sor Faustina y unas oraciones en honor a esta advocación muy querida en vida por Juan Pablo II (la última oración la compuso el mismo).

Virgen María, Madre de Misericordia, del Santuario de Ostra Brama (Vilna, Lituania).

En este Santuario fue expuesta por primera vez al público la imagen de Jesús Misericordioso. Ocurrió durante el triduo por la clausura del Jubileo de la Redención del Mundo, entre los días 26 al 28 de abril de 1935. La ceremonia coincidió con el primer domingo después de Pascua que según Santa Faustina debía ser la Fiesta de la Divina Misericordia, tal y como pidió Jesús.

"+ Sucedió que, tal y como el Señor había pedido, el primer acto de veneración a esta imagen por parte del público tuvo lugar el primer domingo después de Pascua. Durante tres días la imagen estuvo expuesta en público, y recibió la veneración pública porque había sido colocada en Ostra Brama, en un ventanal, en lo alto, por eso se la veía desde muy lejos. Durante esos tres días en Ostra Brama fue celebrada con solemnidad la clausura del Jubileo de la Redención del Mundo, el 19 centenario de la Pasión del Salvador" (Diario, 89).

En Diario, 529 Santa Faustina también hace referencia a la imagen de la Santísima Virgen del Santuario de Ostra Brama, cuya fiesta es el 16 de noviembre. La Santísima Virgen María de Ostra Brama es patrona de la Archidiócesis de Bialystok.

LA CORONILLA A LA MADRE DE DIOS DE LA MISERICORDIA

(compuesta por tres decenas)

Al comienzo:
Dios te salve Reina, Madre de Misericordia, vida, dulzura y esperanza nuestra, Dios te salve. A ti llamamos los desterrados hijos de Eva. A ti suspiramos gimiendo y llorando en este valle de lágrimas. Ea pues, Señora, abogada nuestra, vuelve a nosotros esos tus ojos misericordiosos y después de este destierro muéstranos a Jesús, fruto bendito de tu vientre. ¡Oh clemente, oh piadosa, Oh dulce siempre Virgen María! Ruega por nosotros Santa Madre de Dios, para que seamos dignos de alcanzar las promesas y gracias de Nuestro Señor Jesucristo. Amén.

Al comienzo de cada decena: (una vez como si fuera el Padre Nuestro).
María, Madre de la gracia y Madre de la Misericordia, protégenos de los enemigos y acógenos en la hora de la muerte.

En cada cuenta de la decena: (10 veces como si se tratase de las Ave Marías).
María, Madre de la Misericordia, alcánzanos la misericordia de tu Hijo.

Al final:
Madre misericordiosísima, nos abres tus brazos y tiendes las manos llenas de toda clase de gracias y dones. Tu corazón de madre desea colmarnos de todo lo que necesitamos. Animados por tu bondad, nos dirigimos a ti con confianza. Consíguenos, oh Madre, todo lo que necesitamos y, ante todo, haz con tu poderosa intercesión que guardemos la pureza y la inocencia, que cuidemos con fidelidad y perseverancia el amor de niños hacia ti y que llevemos en nuestros corazones la imagen del Corazón de tu Hijo. Que este Corazón nos proteja, guíe y lleve a la luz eterna. Amén.

ORACION A MARIA MADRE DE LA MISERICORDIA por el Papa Juan Pablo II
María, Madre de misericordia,
cuida de todos para que no se haga inútil
la cruz de Cristo,
para que el hombre
no pierda el camino del bien,
no pierda la conciencia del pecado
y crezca en la esperanza en Dios,
«rico en misericordia» (Ef 2, 4),
para que haga libremente las buenas obras
que él le asignó (cf. Ef 2, 10)
y, de esta manera, toda su vida
sea «un himno a su gloria» (Ef 1, 12).

*A JESÚS POR MARÍA*

LA MEDALLA DE GARABANDAL

2011-11-14T11:04:00.000-08:00

Hola amigos leginarios, la entrada de hoy la dedicamos a un sacramental que nos trae a la memoria el encuentro de Conchita Gonzales con María el 13 de noviembre de 1965,donde Maria da dos promesas grandes:

"Mi hijo, por medio de este beso que yo he dado aquí, hará prodigios, repártelos a los demás".

"Quien lleve con fe y confianza estos objetos que he besado aquí, pasará su purgatorio sobre la tierra".

Semejante a una medalla milagrosa la medalla de garabandal, obra prodigios, pero no fue ideada por la Virgen, sino que nacio como el deseo de unos de sus hijos para cumplir el deseo de la Virgen para hacer llegar estas gracias a todos sus hijos a ser posible.

Este hijo es el Sr. Joe Lomangino que en conjunto con los trabajadores de Nuestra Señora del Monte Carmelo de Garabandal, fabricaron las medallas de Garabandal, para distribucion de las masas.

La medalla no es ideada por María, pero si se puede decir que esta tocada o besada por Ella.

En el Anverso esta la Virgen del Carmen con el niño Jesús, sobre una nube. En el reverso en el arco superior de la medalla se lee "BESADO POR LA STMA. VIRGEN", y en el arco inferior se lee "GARABANDAL", en todo el centro del reverso de la medalla hay un relicario una burbuja de cristal que contiene un trozito de papel de un misal de conchita que fue tocado y besado por la Virgen en su última aparicion. Misal que fue entregado a Joey Lomangino para la fabricacion de las medallas, hasta cuando dure la existencia del mismo.

Por motivo de ese papel la medalla tiene su importancia, ya que reune las condiciones para contener las promesas y bendiciones de la Virgen, nuestro grupo cuenta con la bendicion de poseer uno de estos objetos, con el cual laboramos cuando visitamos los hogares, donde hablamos del mensaje de Nuestra Señora de Garabandal.

Hemos sido testigos de varios milagros, por medio de la medalla de Garabandal, ese motivo por el cual hemos escrito esta entrada de hoy .

Esperando que esto sirva para la Mayor Gloria de Dios, mayor devoción de María y para la Salvación de las almas, nos despedimos en los corazones de Jesús y María.

*A JESÚS POR MARÍA*

Fiesta de los fieles difuntos

2011-11-02T12:00:00.000-07:00

Los Fieles Difuntos

"Una flor sobre su tumba se marchita, una lágrima sobre
su recuerdo se evapora. Una oración por su alma, la recibe Dios."
-San Agustín

"Cada uno se presentará ante el tribunal de Dios para
darle cuenta de lo que ha hecho, de lo bueno y de lo malo."
- Santa Biblia

Las tres Iglesias: Se llama Iglesia a la asociación de los que creen en Jesucristo. La Iglesia se divide en tres grupos. Iglesia triunfante: los que ya se salvaron y están en el cielo (los que festejamos ayer). Iglesia militante: los que estamos en la tierra luchando por hacer el bien y evitar el mal. E Iglesia sufriente: los que están en el purgatorio purificándose de sus pecados, de las manchas que afean su alma.

El Catecismo de la Iglesia Católica, publicado por el Papa Juan Pablo II en 1992, es un texto de máxima autoridad para todos los católicos del mundo y dice cinco cosas acerca del Purgatorio:

1ª. Los que mueren en gracia y amistad de Dios pero no perfectamente purificados, sufren después de su muerte una purificación, para obtener la completa hermosura de su alma (1030).

2ª. La Iglesia llama Purgatorio a esa purificación, y ha hablado de ella en el Concilio de Florencia y en el Concilio de Trento. La Iglesia para hablar de que será como un fuego purificador, se basa en aquella frase de San Pablo que dice: "La obra de cada uno quedará al descubierto, el día en que pasen por fuego. Las obras que cada cual ha hecho se probarán en el fuego". (1Cor. 3, 14).

3ª. La práctica de orar por los difuntos es sumamente antigua. El libro 2º. de los Macabeos en la S. Biblia dice: "Mandó Juan Macabeo ofrecer sacrificios por los muertos, para que quedaran libres de sus pecados" (2Mac. 12, 46).

4ª. La Iglesia desde los primeros siglos ha tenido la costumbre de orar por los difuntos (Cuenta San Agustín que su madre Santa Mónica lo único que les pidió al morir fue esto: "No se olviden de ofrecer oraciones por mi alma").

5ª. San Gregorio Magno afirma: "Si Jesucristo dijo que hay faltas que no serán perdonadas ni en este mundo ni en el otro, es señal de que hay faltas que sí son perdonadas en el otro mundo. Para que Dios perdone a los difuntos las faltas veniales que tenían sin perdonar en el momento de su muerte, para eso ofrecemos misas, oraciones y limosnas por su eterno descanso".

De San Gregorio se narran dos hechos interesantes. El primero, que él ofreció 30 misas por el alma de un difunto, y después el muerto se le apareció en sueños a darle las gracias porque por esas misas había logrado salir del purgatorio. Y el segundo, que un día estando celebrando la Misa, elevó San Gregorio la Santa Hostia y se quedó con ella en lo alto por mucho tiempo. Sus ayudantes le preguntaron después por qué se había quedado tanto tiempo con la hostia elevada en sus manos, y les respondió: "Es que vi que mientras ofrecía la Santa Hostia a Dios, descansaban las benditas almas del purgatorio". Desde tiempos de San Gregorio (año 600) se ha popularizado mucho en la Iglesia Católica la costumbre de ofrecer misas por el descanso de las benditas almas.

La respuesta de San Agustín: a este gran Santo le preguntó uno: "¿Cuánto rezarán por mí cuando yo me haya muerto?", y él le respondió: "Eso depende de cuánto rezas tú por los difuntos. Porque el evangelio dice que la medida que cada uno emplea para dar a los demás, esa medida se empleará para darle a él".

¿Vamos a rezar más por los difuntos? ¿Vamos a ofrecer por ellos misas, comuniones, ayudas a los pobres y otras buenas obras? Los muertos nunca jamás vienen a espantar a nadie, pero sí rezan y obtienen favores a favor de los que rezan por ellos.

*A JESÙS POR MARÍA*

LA SOLEMNIDAD DE TODOS LOS SANTOS

2011-11-01T12:26:00.000-07:00

Fiesta de Todos los Santos
Celebramos a las personas que han llegado al cielo, conocidas y desconocidas. 1 de noviembre
Fiesta de Todos los Santos

Este día se celebran a todos los millones de personas que han llegado al cielo, aunque sean desconocidos para nosotros. Santo es aquel que ha llegado al cielo, algunos han sido canonizados y son por esto propuestos por la Iglesia como ejemplos de vida cristiana.

Comunión de los santos

La comunión de los santos, significa que ellos participan activamente en la vida de la Iglesia, por el testimonio de sus vidas, por la transmisión de sus escritos y por su oración. Contemplan a Dios, lo alaban y no dejan de cuidar de aquellos que han quedado en la tierra. La intercesión de los santos significa que ellos, al estar íntimamente unidos con Cristo, pueden interceder por nosotros ante el Padre. Esto ayuda mucho a nuestra debilidad humana.

Su intercesión es su más alto servicio al plan de Dios. Podemos y debemos rogarles que intercedan por nosotros y por el mundo entero.

Aunque todos los días deberíamos pedir la ayuda de los santos, es muy fácil que el ajetreo de la vida nos haga olvidarlos y perdamos la oportunidad de recibir todas las gracias que ellos pueden alcanzarnos. Por esto, la Iglesia ha querido que un día del año lo dediquemos especialmente a rezar a los santos para pedir su intercesión. Este día es el 1ro. de noviembre.

Este día es una oportunidad que la Iglesia nos da para recordar que Dios nos ha llamado a todos a la santidad. Que ser santo no es tener una aureola en la cabeza y hacer milagros, sino simplemente hacer las cosas ordinarias extraordinariamente bien, con amor y por amor a Dios. Que debemos luchar todos para conseguirla, estando conscientes de que se nos van a presentar algunos obstáculos como nuestra pasión dominante; el desánimo; el agobio del trabajo; el pesimismo; la rutina y las omisiones.
Se puede aprovechar esta celebración para hacer un plan para alcanzar la santidad y poner los medios para lograrlo:

¿Como alcanzar la santidad?

- Detectando el defecto dominante y planteando metas para combatirlo a corto y largo plazo.
- Orando humildemente, reconociendo que sin Dios no podemos hacer nada.
- Acercándonos a los sacramentos.

Un poco de historia

La primera noticia que se tiene del culto a los mártires es una carta que la comunidad de Esmirna escribió a la Iglesia de Filomelio, comunicándole la muerte de su santo obispo Policarpo, en el año156. Esta carta habla sobre Policarpo y de los mártires en general. Del contenido de este documento, se puede deducir que la comunidad cristiana veneraba a sus mártires, que celebraban su memoria el día del martirio con una celebración de la Eucaristía. Se reunían en el lugar donde estaban sus tumbas, haciendo patente la relación que existe entre el sacrificio de Cristo y el de los mártires

La veneración a los santos llevó a los cristianos a erigir sobre las tumbas de los mártires, grandes basílicas como la de San Pedro en la colina del Vaticano, la de San Pablo, la de San Lorenzo, la de San Sebastián, todos ellos en Roma.

Las historias de los mártires se escribieron en unos libros llamados Martirologios que sirvieron de base para redactar el Martirologio Romano, en el que se concentró toda la información de los santos oficialmente canonizados por la Iglesia.

Cuando cesaron las persecuciones, se unió a la memoria de los mártires el culto de otros cristianos que habían dado testimonio de Cristo con un amor admirable sin llegar al martirio, es decir, los santos confesores. En el año 258, San Cipriano, habla del asunto, narrando la historia de los santos que no habían alcanzado el martirio corporal, pero sí confesaron su fe ante los perseguidores y cumplieron condenas de cárcel por Cristo.

Más adelante, aumentaron el santoral con los mártires de corazón. Estas personas llevaban una vida virtuosa que daba testimonio de su amor a Cristo. Entre estos, están san Antonio (356) en Egipto y san Hilarión (371) en Palestina. Tiempo después, se incluyó en la santidad a las mujeres consagradas a Cristo.

Antes del siglo X, el obispo local era quien determinaba la autenticidad del santo y su culto público. Luego se hizo necesaria la intervención de los Sumos Pontífices, quienes fueron estableciendo una serie de reglas precisas para poder llevar a cabo un proceso de canonización, con el propósito de evitar errores y exageraciones.

El Concilio Vaticano II reestructuró el calendario del santoral:

Se disminuyeron las fiestas de devoción pues se sometieron a revisión crítica las noticias hagiográficas (se eliminaron algunos santos no porque no fueran santos sino por la carencia de datos históricos seguros); se seleccionaron los santos de mayor importancia (no por su grado de santidad, sino por el modelo de santidad que representan: sacerdotes, casados, obispos, profesionistas, etc.); se recuperó la fecha adecuada de las fiestas (esta es el día de su nacimiento al Cielo, es decir, al morir); se dio al calendario un carácter más universal (santos de todos los continentes y no sólo de algunos).

Categorías de culto católico

Los católicos distinguimos tres categorías de culto:
- Latría o Adoración: Latría viene del griego latreia, que quiere decir servicio a un amo, al señor soberano. El culto de adoración es el culto interno y externo que se rinde sólo a Dios.

- Dulía o Veneración: Dulía viene del griego doulos que quiere decir servidor, servidumbre. La veneración se tributa a los siervos de Dios, los ángeles y los bienaventurados, por razón de la gracia eminente que han recibido de Dios. Este es el culto que se tributa a los santos. Nos encomendamos a ellos porque creemos en la comunión y en la intercesión de los santos, pero jamás los adoramos como a Dios. Tratamos sus imágenes con respeto, al igual que lo haríamos con la fotografía de un ser querido. No veneramos a la imagen, sino a lo que representa.

- Hiperdulía o Veneración especial: Este culto lo reservamos para la Virgen María por ser superior respecto a los santos. Con esto, reconocemos su dignidad como Madre de Dios e intercesora nuestra. Manifestamos esta veneración con la oración e imitando sus virtudes, pero no con la adoración.

*A JESÚS POR MARÍA*

MARÍA, REINA DE LAS MISIONES

2011-10-31T16:42:00.000-07:00

María es Reina de las Misiones, porque ella fue la primera misionera, aún antes que el mismo Cristo, al llevarlo en su seno y darlo a conocer al mundo. Estuvo presente en el comienzo de la misión en Pentecostés, junto a los Apóstoles, acompañó a lo largo de toda la historia el camino heroico de los misioneros, y hoy continúa dando a conocer a su Hijo a los hombres. Ella es también guía y modelo de los misioneros, por eso es llamada también "Estrella de la Evangelización"

Su fiesta se celebra el 31 de Mayo, fiesta litúrgica de la Visitación, cuando la Virgen realiza su primer “peregrinar misionero” saliendo de su tierra de Nazareth, para ir al encuentro de su prima Isabel, y “lleva a Jesucristo” en su seno, para darlo a conocer a su prima. De esta manera, María se convierte en la primera misionera en llevar a Jesucristo "más allá de las fronteras".

El título de María Reina de las Misiones

El título de Reina se le da a María Santísima desde los primeros siglos como indicación de su preeminencia y poder que los recibe de aquel que es el Todopoderoso: Su Hijo, Jesucristo. A partir del siglo V, casi en el mismo período en que el Concilio de Efeso proclama a la Virgen 'Madre de Dios', se comienza a atribuir a María el título de Reina (Juan Pablo II, Audiencia General del 23 de julio del 1997). En las Letanías Laurentanas (cuyo origen se suele situar hacia el año 1500 en el santuario Loreto) se ve asociado el título de Reina a otros secundarios como Reina de los Angeles, de los Profetas, de los Apóstoles, etc.

Como el vocablo “misiones” no es utilizado con el significado actual sino hasta después del siglo XVI, evidentemente no encontraremos el título “Reina de las Misiones” aplicado a María en los primeros tiempos de la Iglesia. Sin embargo, sí encontramos desde los primeros siglos el título “Reina de los Apóstoles” (no olvidar que hasta después del siglo XVI, el término “apóstol”, aparte de designar a los Doce, era utilizado entre otros, en el sentido que hoy damos al término “misionero”) que sería como decir hoy “Reina de los misioneros”.

El título “Reina de las Misiones” parece originarse en un momento muy posterior a esta fecha, recién en la primera mitad del siglo XX. En España, los Misioneros Vicencianos, editaron durante los años 1935 y 1956, una revista llamada "Reina de las Misiones", lo cual nos dice que ya en la década de 1930, se adjudicaba a María este título. Sin embargo, su incorporación al vocabulario magisterial es posterior. Tal es así que en las invocaciones finales a la virgen en los documentos misioneros modernos del siglo XX escritos por Benedicto XV (Maximum Illud, 1919), Pío XI (Rerum Ecclesiae, 1926) y Pío XII (Fidei Donum, 1957) se la menciona como “Reina de los Apóstoles”. Recién en la Exhortación Princeps Pastorum (Juan XXIII, 1959), se la invoca como “Reina de las Misiones”.

La Fiesta

Si bien no existe en el calendario litúrgico una fiesta instituida en honor a María Reina de las Misiones, en muchos lugares del mundo, se la celebra el 31 de Mayo, fiesta litúrgica de la Visitación, cuando la Virgen realiza su primer “peregrinar misionero” saliendo de su tierra de Nazareth, para ir al encuentro de su prima Isabel, y “lleva a Jesucristo” en su seno, para darlo a conocer a su prima. De esta manera, María se convierte en la primera misionera en llevar a Jesucristo a los demás.

Originalmente, la fiesta de María Reina se celebraba en esa fecha: En el año 1951, Pío XII escribe la constitución apostólica “Ad Coeli Reginam” sobre la realeza de María, en la cual instituye la fiesta de María Reina, fijada para el día 31 de Mayo, que posteriormente, en la reforma del calendario romano de 1969, fue trasladara al 22 de agosto, octava de la Asunciòn.

*A JESÚS POR MARÍA*

EL SANTO ROSARIO

2011-10-08T17:08:00.000-07:00

Su fiesta fue instituida por el Papa san Pío V el 7 de Octubre, aniversario de la victoria obtenida por los cristianos en la Batalla naval de Lepanto (1571), atribuida a la Madre de Dios, invocada por la oración del rosario. La celebración de este día es una invitación para todos a meditar los misterios de Cristo, en compañía de la Virgen María, que estuvo asociada de un modo especialísimo a la encarnación, la pasión y la gloria de la resurrección del Hijo de Dios.

Historia del Rosario
Desde el principio de la Iglesia, los cristianos rezan los salmos como lo hacen los judíos.
Mas tarde, en muchos de los monasterios se rezan los 150 salmos cada día. Los laicos devotos no podían rezar tanto pero querían según sus posibilidades imitar a los monjes. Ya en el siglo IX había en Irlanda la costumbre de hacer nudos en un cordel para contar, en vez de los salmos, las Ave Marias. Los misioneros de Irlanda mas tarde propagaron la costumbre en Europa y hubieron varios desarrollos con el tiempo.

Santo Domingo busca las ovejas perdidas

La Madre de Dios, en persona, le enseñó a Sto. Domingo a rezar el rosario en el año 1208 y le dijo que propagara esta devoción y la utilizara como arma poderosa en contra de los enemigos de la Fe.

Domingo de Guzmán era un santo sacerdote español que fue al sur de Francia para convertir a los que se habían apartado de la Iglesia por la herejía albingense. Esta enseña que existen dos dioses, uno del bien y otro del mal. El bueno creó todo lo espiritual. El malo, todo lo material. Como consecuencia, para los albingenses, todo lo material es malo. El cuerpo es material; por tanto, el cuerpo es malo. Jesús tuvo un cuerpo, por consiguiente, Jesús no es Dios.

También negaban los sacramentos y la verdad de que María es la Madre de Dios. Se rehusaban a reconocer al Papa y establecieron sus propias normas y creencias. Durante años los Papas enviaron sacerdotes celosos de la fe, que trataron de convertirlos, pero sin mucho éxito. También habían factores políticos envueltos.

Domingo trabajó por años en medio de estos desventurados. Por medio de su predicación, sus oraciones y sacrificios, logró convertir a unos pocos. Pero, muy a menudo, por temor a ser ridiculizados y a pasar trabajos, los convertidos se daban por vencidos. Domingo dio inicio a una orden religiosa para las mujeres jóvenes convertidas. Su convento se encontraba en Prouille, junto a una capilla dedicada a la Santísima Virgen. Fue en esta capilla en donde Domingo le suplicó a Nuestra Señora que lo ayudara, pues sentía que no estaba logrando casi nada.

La Virgen acude en ayuda de Santo Domingo de Guzmán

La Virgen se le apareció en la capilla. En su mano sostenía un rosario y le enseñó a Domingo a recitarlo. Dijo que lo predicara por todo el mundo, prometiéndole que muchos pecadores se convertirían y obtendrían abundantes gracias.

Domingo salió de allí lleno de celo, con el rosario en la mano. Efectivamente, lo predicó, y con gran éxito por que muchos albingenses volvieron a la fe católica.

Lamentablemente la situación entre albingences y cristianos estaba además vinculada con la política, lo cual hizo que la cosa llegase a la guerra. Simón de Montfort, el dirigente del ejército cristiano y a la vez amigo de Domingo, hizo que éste enseñara a las tropas a rezar el rosario. Lo rezaron con gran devoción antes de su batalla más importante en Muret. De Montfort consideró que su victoria había sido un verdadero milagro y el resultado del rosario. Como signo de gratitud, De Montfort construyó la primera capilla a Nuestra Señora del Rosario.

Las promesas de la Virgen a los que recen el rosario

Un creciente número de hombres se unió a la obra apostólica de Domingo y, con la aprobación del Santo Padre, Domingo formó la Orden de Predicadores (mas conocidos como Dominicos). Con gran celo predicaban, enseñaban y los frutos de conversión crecían. A medida que la orden crecía, se extendieron a diferentes países como misioneros para la gloria de Dios y de la Virgen.

El rosario se mantuvo como la oración predilecta durante casi dos siglos. Cuando la devoción empezó a disminuir, la Virgen se apareció a Alano de la Rupe y le dijo que reviviera dicha devoción. La Virgen le dijo también que se necesitarían volúmenes inmensos para registrar todos los milagros logrados por medio del rosario y reiteró las promesas dadas a Sto. Domingo referentes al rosario.

Promesas de Nuestra Señora, Reina del Rosario, tomadas de los escritos del Beato Alano:

1. Quien rece constantemente mi Rosario, recibirá cualquier gracia que me pida.
2. Prometo mi especialísima protección y grandes beneficios a los que devotamente recen mi Rosario.
3. El Rosario es el escudo contra el infierno, destruye el vicio, libra de los pecados y abate las herejías.
4. El Rosario hace germinar las virtudes para que las almas consigan la misericordia divina. Sustituye en el corazón de los hombres el amor del mundo con el amor de Dios y los eleva a desear las cosas celestiales y eternas.
5. El alma que se me encomiende por el Rosario no perecerá.
6. El que con devoción rece mi Rosario, considerando sus sagrados misterios, no se verá oprimido por la desgracia, ni morirá de muerte desgraciada, se convertirá si es pecador, perseverará en gracia si es justo y, en todo caso será admitido a la vida eterna.
7. Los verdaderos devotos de mi Rosario no morirán sin los Sacramentos.
8. Todos los que rezan mi Rosario tendrán en vida y en muerte la luz y la plenitud de la gracia y serán partícipes de los méritos bienaventurados.
9. Libraré bien pronto del Purgatorio a las almas devotas a mi Rosario.
10. Los hijos de mi Rosario gozarán en el cielo de una gloria singular.
11. Todo cuanto se pida por medio del Rosario se alcanzará prontamente.
12. Socorreré en sus necesidades a los que propaguen mi Rosario.
13. He solicitado a mi Hijo la gracia de que todos los cofrades y devotos tengan en vida y en muerte como hermanos a todos los bienaventurados de la corte celestial.
14. Los que rezan Rosario son todos hijos míos muy amados y hermanos de mi Unigénito Jesús.
15. La devoción al Santo rosario es una señal manifiesta de predestinación de gloria.

La Virgen del Rosario: ¡Vencedora de las batallas!

Europa y con ella toda la cristiandad estaba en grave peligro de extinción. Sabemos, por las promesas de Jesucristo, que eso no puede ocurrir pero, humanamente, no había solución para la amenaza del Islam. Los Musulmanes se proponían hacer desaparecer, a punta de espada, el cristianismo. Ya habían tomado Tierra Santa, Constantinopla, Grecia, Albania, África del Norte y España. En esas extensas regiones el cristianismo era perseguido, y muchos mártires derramaron su sangre, muchas diócesis desaparecieron completamente. Después de 700 años de lucha por la reconquista, España y Portugal pudieron librarse del dominio musulmán. Esa lucha comenzó a los pies de la Virgen de Covadonga y culminó con la conquista de Granada, cuando los reyes católicos, Fernando e Isabel, pudieron definitivamente expulsar a los moros de la península en el 1492. ¡La importancia de esta victoria es incalculable ya que en ese mismo año ocurre el descubrimiento de América y la fe se comienza a propagar en el nuevo continente!

La batalla de Lepanto >>>
En la época del Papa Pío V (1566 - 1572), los musulmanes controlaban el Mar Mediterráneo y preparaban la invasión de la Europa cristiana. Los reyes católicos de Europa estaban divididos y parecían no darse cuenta del peligro inminente. El Papa pidió ayuda pero se le hizo poco caso. El 17 de septiembre de 1569 pidió que se rezase el Santo Rosario. Por fin en 1571 se estableció una liga para la defensa de Europa. El 7 de octubre de 1571se encontraron las flotas cristianas y musulmanas en el Golfo de Corinto, cerca de la ciudad griega de Lepanto. La flota cristiana, compuesta de soldados de los Estados Papales, de Venecia, Génova y España y comandada por Don Juan de Austria, entró en batalla contra un enemigo muy superior en tamaño. Se jugaba el todo por el todo. Antes del ataque, las tropas cristianas rezaron el santo rosario con devoción. La batalla de Lepanto duró hasta altas horas de la tarde pero, al final, los cristianos resultaron victoriosos.

En Roma, el Papa se hallaba recitando el rosario en tanto se había logrado la decisiva y milagrosa victoria para los cristianos. El poder de los turcos en el mar se había disuelto para siempre. El Papa salió de su capilla y, guiado por una inspiración, anunció con mucha calma que la Santísima Virgen había otorgado la victoria. Semanas mas tarde llegó el mensaje de la victoria de parte de Don Juan, quién. desde un principio, le atribuyó el triunfo de su flota a la poderosa intercesión de Nuestra Señora del Rosario. Agradecido con Nuestra Madre, el Papa Pío V instituyó la fiesta de Nuestra Señora de las Victorias y agregó a las Letanía de la Santísima Virgen el título de "Auxilio de los Cristianos". Más adelante, el Papa Gregorio III cambió la fiesta a la Nuestra Señora del Rosario.

Los turcos seguían siendo poderosos en tierra y, en el siglo siguiente, invadieron a Europa desde el Este y, después de tomar enormes territorios, sitiaron a Viena, capital de Austria. Una vez mas, las tropas enemigas eran muy superiores. Si conquistaban la ciudad toda Europa se hacia muy vulnerable. El emperador puso su esperanza en Nuestra Señora del Rosario. Hubo gran lucha y derramamiento de sangre y la ciudad parecía perdida. El alivio llegó el día de la fiesta del Santo Nombre de María, 12 de septiembre, de 1683, cuando el rey de Polonia, conduciendo un ejército de rescate, derrotó a los turcos.

La batalla de Temesvar
El Príncipe Eugenio de Saboya derrotó en Temesvar (en la Rumania moderna) a un ejercito turco dos veces mas grande que el suyo, el 5 de agosto de 1716, que en aquel entonces era la fiesta de Nuestra Señora de las Nieves. El Papa Clemente XI atribuyó esta victoria a la devoción manifestada a Nuestra Señora del Rosario. En acción de gracias, mandó que la fiesta del Santo Rosario fuera celebrada por la Iglesia universal.

Excelencia del Rosario

A lo largo de los siglos los Papas han fomentado la pía devoción del rezo del rosario y le han otorgado indulgencias.

Dijo Nuestro Señor: "Donde dos o tres estén reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos" (Mt 18:20). El rosario en familia es algo maravilloso. Es un modo práctico de fortalecer la unidad de la vida familiar. Es una oración al alcance de todos. Los Papas, especialmente los más recientes, han hecho gran énfasis sobre la importancia del rosario en familia.

El Papa dominico, San Pío V (1566 - 1572) dio el encargo a su congregación de propagar el santo rosario. Muchos Papas han sido grandes devotos del rosario y lo han propagado con profunda convicción y confianza.

Su Santidad León XIII escribió doce encíclicas referentes al rosario. Insistió en el rezo del rosario en familia, consagró el mes de octubre al rosario e insertó el título de "Reina del Santísimo Rosario" en la Letanía de la Virgen. Por todo esto mereció el título de "El Papa del Rosario"

Todos los Papas del siglo XX han sido muy devotos del Santo Rosario.

Su Santidad Juan Pablo II nos insiste en el rezo del Santo Rosario. Recen en familia, en grupos. Recen en privado. Inviten a todos a rezar. No tengan miedo de compartir la fe. Nada mas importante. El mundo está en crisis. Nuestras fuerzas humanas no son suficientes. La victoria vendrá una vez mas por la Virgen María. Es la victoria de su Hijo, el Señor Rey del Universo: Jesucristo.

Un gran apóstol del rosario en familia es el Padre Patrick Peyton, quién llevó a cabo los primeros planes para que se hiciera una cruzada a nivel mundial del rosario en familia en el Holy Cross College, Washington D.C., en enero de 1942. Hizo esta cruzada en acción de gracias a María Santísima por la restauración de su salud. De una forma maravillosa la cruzada se propagó por todo el mundo con el lema: "La familia que reza unida, permanece unida".

Recomendado por la Virgen en diversas apariciones
A la Virgen María le encanta el rosario. Es la oración de los sencillos y de los grandes. Es tan simple, que está al alcance de todos; se puede rezar en cualquier parte y a cualquier hora. El rosario honra a Dios y a la Santísima Virgen de un modo especial. La Virgen llevaba un rosario en la mano cuando se le apareció a Bernardita en Lourdes. Cuando se les apareció a los tres pastorcitos en Fátima, también tenía un rosario. Fue en Fátima donde ella misma se identificó con el título de "La Señora del Rosario".
*A JESÚS POR MARÍA*o

Mensaje del Santo Padre Benedicto XVI para la Jornada Mundial de las Misiones 2011

2011-10-02T13:51:00.000-07:00

«Como el Padre me ha enviado, así también os envío yo» (Jn 20,21)

Mensaje del Santo Padre Benedicto XVI para la Jornada Mundial de las Misiones 2011

«Como el Padre me ha enviado, así también os envío yo» (Jn 20,21)

Con ocasión del Jubileo del año 2000, el venerable Juan Pablo II, al comienzo de un nuevo milenio de la era cristiana, reafirmó con fuerza la necesidad de renovar el compromiso de llevar a todos el anuncio del Evangelio «con el mismo entusiasmo de los cristianos de los primeros tiempos» (Novo millennio ineunte, 58). Es el servicio más valioso que la Iglesia puede prestar a la humanidad y a toda persona que busca las razones profundas para vivir en plenitud su existencia. Por ello, esta misma invitación resuena cada año en la celebración de la Jornada mundial de las misiones. En efecto, el incesante anuncio del Evangelio vivifica también a la Iglesia, su fervor, su espíritu apostólico; renueva sus métodos pastorales para que sean cada vez más apropiados a las nuevas situaciones —también las que requieren una nueva evangelización— y animados por el impulso misionero: «La misión renueva la Iglesia, refuerza la fe y la identidad cristiana, da nuevo entusiasmo y nuevas motivaciones. ¡La fe se fortalece dándola! La nueva evangelización de los pueblos cristianos hallará inspiración y apoyo en el compromiso por la misión universal» (Juan Pablo II, Redemptoris missio, 2).

Id y anunciad

Este objetivo se reaviva continuamente por la celebración de la liturgia, especialmente de la Eucaristía, que se concluye siempre recordando el mandato de Jesús resucitado a los Apóstoles: «Id...» (Mt 28, 19). La liturgia es siempre una llamada «desde el mundo» y un nuevo envío «al mundo» para dar testimonio de lo que se ha experimentado: el poder salvífico de la Palabra de Dios, el poder salvífico del Misterio pascual de Cristo. Todos aquellos que se han encontrado con el Señor resucitado han sentido la necesidad de anunciarlo a otros, como hicieron los dos discípulos de Emaús. Después de reconocer al Señor al partir el pan, «y levantándose en aquel momento, se volvieron a Jerusalén, donde encontraron reunidos a los Once» y refirieron lo que había sucedido durante el camino (Lc 24, 33-35). El Papa Juan Pablo II exhortaba a estar «vigilantes y preparados para reconocer su rostro y correr hacia nuestros hermanos, para llevarles el gran anuncio: ¡Hemos visto al Señor!» (Novo millennio ineunte, 59).

A todos

Destinatarios del anuncio del Evangelio son todos los pueblos. La Iglesia «es, por su propia naturaleza, misionera, puesto que tiene su origen en la misión del Hijo y la misión del Espíritu Santo, según el plan de Dios Padre» (Ad gentes, 2). Esta es «la dicha y vocación propia de la Iglesia, su identidad más profunda. Existe para evangelizar» (Pablo VI, Evangelii nuntiandi, 14). En consecuencia, no puede nunca cerrarse en sí misma. Arraiga en determinados lugares para ir más allá. Su acción, en adhesión a la palabra de Cristo y bajo la influencia de su gracia y de su caridad, se hace plena y actualmente presente a todos los hombres y a todos los pueblos para conducirlos a la fe en Cristo (cf. Ad gentes, 5).

Esta tarea no ha perdido su urgencia. Al contrario, «la misión de Cristo Redentor, confiada a la Iglesia, está aún lejos de cumplirse... Una mirada global a la humanidad demuestra que esta misión se halla todavía en los comienzos y que debemos comprometernos con todas nuestras energías en su servicio» (Redemptoris missio, 1). No podemos quedarnos tranquilos al pensar que, después de dos mil años, aún hay pueblos que no conocen a Cristo y no han escuchado aún su Mensaje de salvación.

No sólo; es cada vez mayor la multitud de aquellos que, aun habiendo recibido el anuncio del Evangelio, lo han olvidado y abandonado, y no se reconocen ya en la Iglesia; y muchos ambientes, también en sociedades tradicionalmente cristianas, son hoy refractarios a abrirse a la palabra de la fe. Está en marcha un cambio cultural, alimentado también por la globalización, por movimientos de pensamiento y por el relativismo imperante, un cambio que lleva a una mentalidad y a un estilo de vida que prescinden del Mensaje evangélico, como si Dios no existiese, y que exaltan la búsqueda del bienestar, de la ganancia fácil, de la carrera y del éxito como objetivo de la vida, incluso a costa de los valores morales.

Corresponsabilidad de todos

La misión universal implica a todos, todo y siempre. El Evangelio no es un bien exclusivo de quien lo ha recibido; es un don que se debe compartir, una buena noticia que es preciso comunicar. Y este don-compromiso está confiado no sólo a algunos, sino a todos los bautizados, los cuales son «linaje elegido, nación santa, pueblo adquirido por Dios» (1 P 2, 9), para que proclame sus grandes maravillas.

En ello están implicadas también todas las actividades. La atención y la cooperación en la obra evangelizadora de la Iglesia en el mundo no pueden limitarse a algunos momentos y ocasiones particulares, y tampoco pueden considerarse como una de las numerosas actividades pastorales: la dimensión misionera de la Iglesia es esencial y, por tanto, debe tenerse siempre presente. Es importante que tanto los bautizados de forma individual como las comunidades eclesiales se interesen no sólo de modo esporádico y ocasional en la misión, sino de modo constante, como forma de la vida cristiana. La misma Jornada mundial de las misiones no es un momento aislado en el curso del año, sino que es una valiosa ocasión para detenerse a reflexionar si respondemos a la vocación misionera y cómo lo hacemos; una respuesta esencial para la vida de la Iglesia.

Evangelización global

La evangelización es un proceso complejo y comprende varios elementos. Entre estos, la animación misionera ha prestado siempre una atención peculiar a la solidaridad. Este es también uno de los objetivos de la Jornada mundial de las misiones, que a través de las Obras misionales pontificias, solicita ayuda para el desarrollo de las tareas de evangelización en los territorios de misión. Se trata de sostener instituciones necesarias para establecer y consolidar a la Iglesia mediante los catequistas, los seminarios, los sacerdotes; y también de dar la propia contribución a la mejora de las condiciones de vida de las personas en países en los que son más graves los fenómenos de pobreza, malnutrición sobre todo infantil, enfermedades, carencia de servicios sanitarios y para la educación. También esto forma parte de la misión de la Iglesia. Al anunciar el Evangelio, la Iglesia se toma en serio la vida humana en sentido pleno. No es aceptable, reafirmaba el siervo de Dios Pablo VI, que en la evangelización se descuiden los temas relacionados con la promoción humana, la justicia, la liberación de toda forma de opresión, obviamente respetando la autonomía de la esfera política. Desinteresarse de los problemas temporales de la humanidad significaría «ignorar la doctrina del Evangelio acerca del amor al prójimo que sufre o padece necesidad» (Evangelii nuntiandi, 31. cf. n. 34); no estaría en sintonía con el comportamiento de Jesús, el cual «recorría todas las ciudades y los pueblos, enseñando en las sinagogas, proclamando la buena nueva del Reino y curando todas las enfermedades y dolencias» (Mt 9, 35).

Así, a través de la participación corresponsable en la misión de la Iglesia, el cristiano se convierte en constructor de la comunión, de la paz, de la solidaridad que Cristo nos ha dado, y colabora en la realización del plan salvífico de Dios para toda la humanidad. Los retos que esta encuentra llaman a los cristianos a caminar junto a los demás, y la misión es parte integrante de este camino con todos. En ella llevamos, aunque en vasijas de barro, nuestra vocación cristiana, el tesoro inestimable del Evangelio, el testimonio vivo de Jesús muerto y resucitado, encontrado y creído en la Iglesia.

Que la Jornada mundial de las misiones reavive en cada uno el deseo y la alegría de «ir» al encuentro de la humanidad llevando a todos a Cristo. En su nombre os imparto de corazón la bendición apostólica, en particular a quienes más se esfuerzan y sufren por el Evangelio.

Vaticano, 6 de enero de 2011, solemnidad de la Epifanía del Señor

BENEDICTUS PP. XVI

*A JESÚS POR MARÍA*

San Vicente de Paúl y la Virgen María (Segunda parte)

2011-09-27T18:58:00.000-07:00

III. SAN VICENTE Y MARÍA ESCLAVA

3.1.- María y los planes de Dios

Dios desde toda la eternidad, tuvo el designio de elevar a la humanidad hasta él. Eligió hacerlo por amor y para eso dar lo mejor de sí mismo al hombre pecador. Venir al mundo lo obligó a la Encarnación.

Una mujer debió encarnar a su Hijo. Se lo pide a María, la mujer inmaculada. Ella, según san Vicente, sólo tiene un deseo: servir. Se convierte en servidora, siempre, plenamente preocupada por realizar el plan de Dios.

(Dios) “previó, pues, que como era preciso que su Hijo tomara carne humana de una mujer, era conveniente que la tomase de una mujer digna de recibirlo, una mujer que estuviera llena de gracia, vacía de pecado, enriquecida de piedad y alejada de todos los malos afectos. Presentó ya entonces ante su vista a todas las mujeres que habría en el mundo y no encontró a ninguna tan digna de esta gran obra como la purísima e inmaculada Virgen María. Por eso se propuso desde toda la eternidad disponerle esta morada, adornarla de los más admirables y dignos bienes que puede recibir una criatura, a fin de que fuera un templo digno de la Divinidad, un palacio digno de su Hijo. Si la previsión eterna puso ya entonces sus ojos para descubrir este receptáculo de su Hijo y, después de descubrirlo, lo adornó de todas las gracias que pueden embellecer a una criatura, como él mismo lo declaró por boca del ángel que le envió como embajador, ¡con cuánta mayor razón hemos de prever nosotros el día y la disposición requerida para recibirlo!… El Espíritu Santo no quiso que aquella acción tuviera lugar sin contribuir él mismo a ella, y escogió la sangre más pura de la Virgen para la concepción de aquel cuerpo” (X, 43).
“A los grandes, a los príncipes y a los reyes; a ésos es a quienes rendís vuestro homenaje. Tan cierto es esto que Dios observó este mismo orden en la Encarnación. Cuando el ángel fue a saludar a la santísima Virgen, empezó por reconocer que estaba llena de las gracias del cielo: «Ave, gratia plena»: Señora, estás llena y colmada de los favores de Dios; «Ave, gratia plena». Así lo reconoce y la alaba como llena de gracia. Y ¿qué hace luego? Aquel hermoso regalo de la segunda persona de la santísima Trinidad; el Espíritu Santo, reuniendo la sangre más pura de la santísima Virgen, formó con ella un cuerpo, luego creó Dios un alma para informar aquel cuerpo y, a continuación, el Verbo se unió a aquella alma, y a aquel cuerpo por una unión admirable, y de esta forma, el Espíritu Santo realizó el misterio inefable de la Encarnación. La alabanza precedió al sacrificio” (XI, 606).
“La Providencia ha permitido que la primera palabra de vuestras Reglas sea de esta manera: «La Compañía de las Hijas de la Caridad se ha fundado para amar a Dios, servirlo y honrar a nuestro Señor, su dueño, y a la santísima Virgen». Y ¿cómo lo honraréis vosotras? Vuestra Regla lo indica haciéndoos conocer el plan de Dios en vuestra fundación: «Para servir a los pobres enfermos corporalmente, administrándoles todo lo que les es necesario; y espiritualmente, procurando que vivan y mueran en buen estado». Fijaos, hijas mías; haced todo el bien que queráis; si no lo hacéis bien, no os aprovechará de nada. San Pablo nos lo ha enseñado: «Dad vuestros bienes a los pobres; si no tenéis caridad, no hacéis nada; no, aunque deis vuestras vidas». ¡Oh, mis queridas Hermanas! Hay que imitar al Hijo de Dios que no hacía nada sino por el amor que tenía a Dios, su Padre. De esta forma, vuestro propósito, al venir a la Caridad, tiene que ser puramente por el amor y el gusto de Dios; mientras estéis en ella, todas vuestras acciones tienen que tender a este mismo amor.
El medio principal y más seguro para adquirir este amor, es pedírselo a Dios, con gran deseo de obtenerlo. ¿De qué os serviría llevar una sopa, un remedio a los pobres, si el motivo de esta acción no fuera el amor? Ése era el motivo de todas las acciones de la santísima Virgen y de las buenas mujeres que servían a los pobres, bajo la dirección de nuestra Señora y de los apóstoles, santa Magdalena, santa Marta, santa María Salomé, Susana y santa Juana de Cusa, mujer del procurador de Herodes, a las que os sentís tan felices de suceder” (IX, 38-39).

3.2.- María, modelo de la sierva

Siendo sierva en el plan de Dios, María llega a ser el modelo de todo vicenciano: Misionero, Hija de la Caridad, Laico. Ella nos señala el camino de la disponibilidad ante las necesidades de los demás.

“Hijas mías, el hacer la visita no es un asunto poco importante y se encuentran muy pocos espíritus que sean capaces de actuar de forma que la hagan útilmente.
Hay que hacerla pensando solamente en Dios y como la hizo la santísima Virgen, cuando fue a visitar a santa Isabel, esto es, con toda mansedumbre, con amor, con caridad. Ella no reprendió a nadie, sino que, con su ejemplo, instruyó a santa Isabel y a toda su familia en sus deberes. No reprendáis nunca” (IX, 245-246).
“Para hacer que vuestro viaje, o lo que vayáis a hacer sea agradable a Dios, tenéis que proponeros adorar a nuestro Señor en las personas con las que vais a tratar. Si tenéis que tratar con algún hombre, tenéis que imaginaros que es con nuestro Señor con quien habláis; si es con alguna mujer, pensad que es con la santísima Virgen” (IX
“La Asociación de la Caridad será instituida para honrar a nuestro Señor Jesucristo, su patrono, y a su santa Madre, a fin de atender a las necesidades de los pobres sanos e inválidos, darles catecismo, hacer que frecuenten los sacramentos, alimentarlos y proporcionar medicinas a los pobres enfermos” (X, 594).
“Conozco varias reglas, pero no creo haber visto ninguna que honre más a Dios que las vuestras; no, no he visto jamás a una Compañía que dé más gloria a Dios que la vuestra. Ha sido instituida para honrar la gran caridad de nuestro Señor. ¡Qué felicidad, mis queri-das Hermanas! Ese sí que es un fin noble. ¡Estar fundadas para honrar la gran caridad de nuestro Señor, tenerlo a él por modelo y ejemplo, junto con la santísima Virgen, en todo lo que hacéis! ¡Dios mío, qué felicidad! ¡Qué dichosas son las madres que llevan a sus hijos a que hagan este ejercicio, que debe ser la continuación de aquél que hicieron en la tierra nuestro Señor y su santísima Madre!” (IX, 739-740).
“La Providencia ha permitido que la primera palabra de sus Reglas sea de esta manera: «La Compañía de las Hijas de la Caridad se ha fundado para amar a Dios, servirlo y honrar a nuestro Señor, su dueño, y a la santísima Virgen». Y ¿cómo lo honraréis vosotras? Vuestra Regla lo indica haciéndoos conocer el plan de Dios en vuestra fundación: «Para servir a los pobres enfermos, corporalmente, administrándoles todo lo que les es necesario; y espiritualmente, procurando que vivan y mueran en buen estado” (IX, 38).

3.3.- En oración con María

San Vicente nos invita a rezar a María. Hasta lo convierte en Regla. Pero también da el ejemplo de una oración sencilla, filial y siempre apostólica. María esclava de nuestro Señor, debe guiar el servicio de sus hijos.

“Ruego a nuestro Señor que os bendiga y os llene de su espíritu, para que en adelante viváis de ese mismo espíritu, humildes y obedientes como él. Así es, mis queridas Hermanas, como podréis vivir de su vida. Salvador mío, te pido que estas Hermanas no vivan más que de tu vida por la imitación de tus virtudes. Hijas mías, para obtener esta gracia, recurramos a la Madre de misericordia, la santísima Virgen, vuestra gran patrona. Decidle : «Puesto que esta Compañía de la Caridad se ha fundado bajo el estandarte de tu protección, si otras veces te hemos llamado Madre nuestra, ahora te suplicamos que aceptes el ofrecimiento que te hacemos de esta Compañía en general y de cada una de nosotras en particular. Y puesto que nos permites que te llamemos Madre nuestra y eres realmente la Madre de misericordia, de cuyo canal procede toda misericordia, y puesto que has obtenido de Dios, como es de creer, la fundación de esta Compañía, acepta tomarla bajo tu protección». Hijas mías, pongámonos bajo su dirección, prometamos entregarnos a su divino Hijo y a ella misma sin reserva alguna, a fin de que sea ella la guía de la Compañía en general y de cada una en particular” (IX, 1147-1148).
“Salvador de mi alma, concede a nuestras Hermanas esta gracia por la sumisión que tuviste a las órdenes de tu Padre y por la sumisión que les has dado a nuestras Hermanas; concédenos la también por amor a la sumisión de la santísima Virgen; concédenos la gracia de que no pongamos en ninguna otra cosa, nuestra confianza más que en ti, por la conformidad que siempre tuviste con la voluntad de tu divino Padre” (IX, 1064).
“Santísima Virgen, que dijiste a todo el mundo en tu cántico que la humildad es precisamente la causa de tu gloria, obtén para estas hijas que sean como Dios pide de ellas; adórnalas de tus virtudes. Tú eres Madre y Virgen al mismo tiempo. Ellas son también vírgenes. Ruegan, entonces, a tu Hijo, por las entrañas de tu vientre en donde él estuvo alojado nueve meses, que nos conceda esta gracia” (IX, 1078-1079).

La misma bula (de erección de la C. M.) nos recomienda expresamente que veneremos también con un culto especial a la santísima Virgen María, cosa que debemos hacer también por otras muchas razones.

“Nos esforzaremos en hacerlo a la perfección con la ayuda de Dios: 1° dando honor cada día con devoción singular a esta nobilísima madre de Cristo y madre nuestra; 2° imitando sus virtudes en la medida de nuestras fuerzas, sobre todo, la humildad y la castidad; 3° animando con celo a los demás, siempre que se ofrezca ocasión, a que también la honren constantemente en gran manera y la sirvan con dignidad” (RC., X, 4).
“Después de dar las gracias se dirá el Ángelus, y si no lo saben, tres Avemarías” (art. 5).
“A las ocho acudirán al lugar señalado para hacer en común el acto de la tarde en la forma acostumbrada; a saber: leer el martirologio, donde se pueda, e inmediatamente los puntos de la meditación del día siguiente, hacer el examen general, y después recitar las letanías de la Virgen, el Pater, Ave y Credo, y las demás oraciones ordinarias; después de ellas se leerá al menos el comienzo de cada punto de la misma meditación, y después se retirarán para acostarse” (art. 11).
“Además de lo señalado aniba, se dirá el rosario, y esto en diversos momentos, como una decena después de la oración de la mañana, dos cuando se está en la iglesia esperando a que empiece la misa, o si ha comenzado, hasta el evangelio, una después del Ángelus del mediodía y otra después del de la tarde” (art. 16) (3)

También sabemos por Maturina Guérin en su “Coutumier” de 1667, que “el día octavo, al terminar la conferencia, antes de la bendición del Director, la superiora u otra nombrada para el caso, leía en voz alta el acto de ofrecimiento a la santísima Virgen, y todas las Hermanas, de rodillas, dicen en voz baja, las mismas palabras, con afecto”.

He aquí el texto que, ciertamente es del tiempo de san Vicente:

“Nosotras, muy indignas Hermanas de la Compañía de las Hijas de la Caridad, constituidas y puestas en la presencia de Dios y de toda la corte celestial, reconociendo por una parte las grandes necesidades que tenemos de las gracias de Dios, tanto para corregimos de nuestros defectos, y adquirir las virtudes de nuestro estado como para desempeñar bien nuestras tareas; y, por otra, acordándonos, oh santísima y gloriosísima Virgen María, de vuestro gran poder ante nuestro Señor, Hijo vuestro, y de vuestra incomparable bondad para con los pobres cristianos; para obtener esas gracias acudimos a ti, como a la Madre de misericordia, con la confianza de que, por vuestro medio, seremos ayudadas y socorridas; por eso, misericordiosísima Virgen, prosternadas en cuerpo y en espíritu a los pies de vuestra Majestad, os suplicamos muy humildemente que aceptéis gustosamente el ofrecimiento irrevocable de nuestras almas y de nuestras personas, que dedicamos y consagramos, en esta fiesta, a vuestro servicio y a vuestro amor para todo el curso de nuestra vida, y para toda la eternidad; proponiéndonos, con la asistencia del Espíritu Santo, de teneros para siempre un respeto singular y una veneración muy particular, y de invitar a los demás a honraros, imitaros e invocaros, para hallar gracia ante Dios. Nos tomamos incluso la confianza de pediros, ¡oh santísima Madre de Dios!, que tengáis a bien recibir a todas en general, y a cada una en particular bajo vuestra santa protección, acogiéndoos por nuestra Señora y Dueña, por nuestra Patrona y Abogada; suplicándoos que nos obtengáis el perdón de todas las faltas que hemos cometido contra su divina Majestad y de nuestras negligencias en vuestro servicio; como también que nos consigáis de su infinita bondad, que la pequeña Compañía de las Hijas de la Caridad, de la que somos nosotras los miembros, os tenga siempre por su verdadera y única Madre, sienta vuestra singular asistencia para la práctica de las virtudes de la Caridad, Sencillez, Paciencia y otras más propias de nuestro Instituto, pero particularmente la Castidad, preservándonos en los grandes peligros, a los que estamos expuestas; conseguidnos, si os place, de nuestro Señor Jesucristo, las gracias que nos son necesarias para continuar fielmente nuestras ocupaciones en el servicio de los pobres enfermos, y a otros a los que estamos dedicadas: tened la bondad de pedirle para nosotras una gran unión entre nosotras, la fidelidad en la observancia de nuestras Reglas y, en fin, la perseverancia en nuestra vocación, para que, habiendo fielmente servido e imitado a vuestro queridísimo Hijo, lo podamos alabar contigo allá arriba, en el cielo, durante toda la eternidad. AMEN”. (4)

Finalmente, destaquemos cómo también santa Luisa sentía necesidad del acompañamiento maternal de María para la Compañía de las Hijas de la Caridad:

“Mi muy honorable padre: no me atrevo a decirle a su caridad, en nombre de toda nuestra Compañía de Hermanas, que nos juzgaríamos muy felices, si nos pusiera a todas, mañana, en su santo altar, bajo la protección de la santísima Virgen, ni me atrevo a suplicarle que nos obtenga la gracia de que podamos siempre reconocerla como nuestra única Madre, ya que su Hijo no ha permitido hasta el presente que ninguna usurpase ese nombre en un acto público. Le pido esta aprobación por el amor de Dios, junto con la gracia de que podamos conocer qué es lo que hemos de hacer para ello, si a su caridad le parece bien enseñárnoslo”. (5)

IV.- CUESTIONES PARA LA REFLEXIÓN Y EL DIÁLOGO

San Vicente ha sacado las fuentes de su espiritualidad mariana del Evangelio y de la Tradición, evitando todas las exageraciones de lenguaje de su tiempo y las formas desviadas de la devoción.

¿De dónde sacamos, hoy, nuestra devoción mariana?
¿Cómo alimenta ella nuestra vida espiritual? ¿y nuestro trabajo?
¿”De qué nos serviría llevar una sopa, un remedio, a los pobres, si el motivo de esta acción no fuera el amor de Dios”? Ése era el motivo de todas las acciones de la santísima Virgen, y de las buenas mujeres que servían los pobres bajo la dirección de nuestra Señora y de los apóstoles, a los que os sentís tan felices de suceder. (IX, 38-39
¿Cómo nos compromete, nuestra espiritualidad mariana, en nuestros servicios de Misión y de Caridad?

San Vicente nos recomendaba que rezáramos a la Virgen con los medios de la piedad popular: Ángelus, Rosario, Letanías, Peregrinaciones, etc.

¿Cuál es, hoy en día, nuestro modo de rezar para llegar a orar con y como los pobres, en su nombre?

San Vicente encomendaba a la Virgen María todas sus obras, todo su trabajo, todo su seguimiento de Cristo.

¿Cómo vivimos y transmitimos nuestra cercanía a la presencia de María en todo lo que hacemos y decimos?
¿Por qué se va perdiendo nuestra amor a la Virgen María? ¿Son las prácticas religiosas dirigidas a María obsoletas?
¿No tendríamos que recuperar a María de su lugar: el Evangelio?
¿Cómo vicencianos, no tendríamos que hacer justicia a María y recuperarla de las banderas que se apoderan de ella y entregarla al Magnificat y a los pobres?

___________________________________________________________________________________________________________________

(1) A. Dodin, “En priére avec Monsieur Vincent”, p. 210.

(2) A. Dodin, o. c., p. 213.

(3) Reglas Comunes de las Hijas de la Caridad: el texto más antiguo, probablemente contemporáneo de san Vicente y santa Luisa. Extracto de los archivos de las Hijas de la Caridad, Ms R57.

(4) Archivos de las Hijas de la Caridad. París.

(5) De santa Luisa de Marillac a san Vicente, VII, 335, 8 de diciembre de 1658. La fiesta, aquel año, se trasladó al 9, porque el 8 fue un domingo de Adviento.

*A JESÚS POR MARÍA*

San Vicente de Paúl y la Virgen María (Primera parte)

2011-09-27T18:54:00.000-07:00

San Vicente de Paúl y la Virgen María

I.- INTRODUCCIÓN

Cuando se evoca al señor Vicente, nos viene a la mente, para calificar su camino espiritual, hablar de su devoción mariana y, todavía menos, de la teología que de ella se deriva. Vicente es un hombre de la Encarnación. Su puesta en práctica del evangelio es una larga meditación de Cristo encarnado, evangelizador de los pobres.

Sin embargo, no es preciso negar a san Vicente su amor a la Madre del Redentor. Vicente tiene conciencia de su presencia discreta y humilde a lo largo de toda su vida. No cesa de invocarla y de citarla como ejemplo. Para Vicente, María tiene un lugar privilegiado en el misterio de la salvación. Tal como se puede leer en los evangelios, ella es la que vela, sin decir palabra, salvo la alabanza del Magníficat, sobre los hijos que Dios le ha confiado por amor, como él le confió a su Hijo único.

II. MARÍA Y VICENTE DE PAÚL

Vicente de Paul nos invita a entrar en ese movimiento; él iluminará sin cesar nuestro “carisma” particular para ponerlo a punto y siempre al servicio del más pobre, bajo la mirada de María.

2.1.- Vicente y sus escritos sobre María

No hay por qué esperar encontrar en Vicente una conferencia entera acerca de la Virgen y menos aún una enseñanza teológica sobre ella. No era ésa su finalidad. Vicente creía en María, en su humildad fecundante, en su discreción intercesora, en su amor bienhechor, en su presencia benévola.

Así dirá que María ha estado presente en todas las etapas espirituales que él ha vivido. A lo largo de las, más o menos, 8.000 páginas de Coste, María es la que, aún siendo citada parsimoniosamente al final de una carta o de una conferencia, es propuesta como ejemplo de sierva a sus Hijas de la Caridad y a sus Hermanos y Sacerdotes de la Misión: “Soy en el amor de nuestro Señor y de su santa Madre, señorita, su muy humilde servidor” (I, 107).

Vemos igualmente que la presencia de María atraviesa las Reglas Comunes de la Misión (IV. 1; V. 1; X. 4) y colorea los Reglamentos de las diversas Caridades difundidas en los viajes de Vicente.

Sin embargo, siempre es posible un intento de síntesis si se tienen presentes los casi 80 escritos desparramados aquí y allí en los tomos de Coste, pero sin intentar hacer decir a Vicente lo que nunca dijo.

2.2.- ¿Quién es María para Vicente?

No es la teología de la época de San Vicente eminentemente mariológica. De ahí que objetivamente, no podemos hablar de “doctrina” mariana en él. Le haríamos decir entonces al santo lo que él nunca dijo o escribió. Vicente nos indica solamente lo que María es para él. Es una guía discreta en el camino difícil del evangelio. Nos envía una y otra vez a aquél a quien buscamos. María recibió en su carne virginal al Hijo, de cuya alimentación tuvo el encargo y sobre el que veló incesantemente a pesar de la incomprensión y la espada en su corazón.

Recogía en su corazón las palabras de su Hijo; se llenaba de ellas y las meditaba luego, de forma que no perdía nada de todo cuanto decía, si la santísima Virgen…no dejaba de recoger con esmero las sagradas palabras de su Hijo, ¿qué no hemos de hacer nosotros por intentar conservar en nuestros corazones la unción de estas santas palabras?” (IX, 370-371).

2.3.- María, modelo ejemplar

Ella es, desde entonces, el modelo ejemplar de los que quieren seguir a Cristo dándose a él: ella es Sierva, humilde Sierva y “os tiene que servir el ejemplo de la santísima Virgen” (IX, 97). Ejemplo y modelo de la sierva: ésas son precisamente las palabras que más exactamente definen a María, un modelo ejemplar lleno de cualidades en las que nuestra meditación siempre hallará temas:

María es muy obediente con Dios: “Entretanto, honremos la paz con que aceptó la santísima Virgen, la voluntad de Dios en la muerte de su Hijo” (VII, 360).

María es la modestia misma: “Tenía tan gran modestia y pudor… que se turbó, sin mirarlo” (al ángel) (IX, 97).

María es discreta: “es mantenerse retirada, como lo hacía la santísima Virgen, sin hacer ninguna visita inútil y hablando poco” (IX, 315).

María, limpia de pecado: “La santísima Virgen no pecó jamás” (IX, 553).

María es la intercesora: “Recemos a la santísima Virgen, para que ella pida a su Hijo por nosotros” (IX, 733).

María es humilde: “¿Qué es lo que movió Dios a fijarse en la Virgen? Nos lo dice ella misma: «Fue mi humildad»” (IX, 1077), o también Vicente se dirige a María: “Se debió precisamente a tu humildad el que Dios hiciera en ti cosas grandes” (IX, 965).

María es perfecta: “Solamente Jesucristo y la santísima Virgen han estado libres de imperfecciones” (IX, 1031).

María es llena de gracia: “Cuando el ángel fue a saludar a la santísima Virgen, empezó por reconocer que estaba llena de las gracias del cielo” (XI, 606).

María es virgen: “Su madre siguió siendo virgen y fue siempre casta” (XI, 679).

María es inmaculada: Dios, “no encontró a ninguna tan digna de esta gran obra como la purísima e inmaculada Virgen María” (X, 43).

María es perseverante: “Perseveró en medio de todas las dificultades que se presentaron durante la vida y hasta la muerte de nuestro Señor” (X, 937).

Todas sus cualidades y virtudes permiten comprender la misión de María y pueden resumirse así en una sola: María es la sierva del Señor: “Bien; es Dios el que así lo quiere; Yo soy la esclava del Señor; ¡que se haga en mí según su palabra! Esto es lo que quiere decir: “Ecce ancilla”. Y a continuación se dice: El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros” (IX, 1104).

Eso está muy lejos de una definición “dogmática” del misterio mariano. Vicente confía en ese movimiento popular que se adhiere a la oración a María, sin olvidar por ello el sentido más importante a sus ojos: María, esclava de Dios, santísima Virgen, es la que nos lleva al Hijo único y es, en ese sentido, cómo puede acoger nuestra oración.

2.4.- Vicente y sus escritos sobre María

Esta claro, que en los textos de San Vicente la Virgen María es siempre un modelo y ejemplo para la vida cristiana, para el seguimiento de Cristo evangelizador y servidor de los pobres. A Ella se encomienda nuestra llamada y nuestra misión.

“Le aconsejo que confíe usted mucho en nuestro Señor y en la ayuda de su madre, la Virgen inmaculada” (IV, 551).

María, la esclava de Dios, es presentada aquí como “asociada” a la obra del Hijo. Está unida a la salvación que él ofrece. Ella es el manantial de esta gracia divina “de cuyo canal procede toda misericordia” (IX, 1148). María está en comunión estrecha con ese manantial de Vida para interceder eternamente en nuestro favor humillándose por nosotros ante su Hijo (X, 834) y el deseo de humildad de la Virgen es un espíritu de sumisión lleno de gracia divina (Cfr. IX, 1064).

2.5.- Su oración mariana

Vicente está persuadido de la presencia de María a su lado. En su plegaria, escribe:

“Dios mantuvo siempre en mí una esperanza de liberación, gracias a las asiduas plegarias que le dirigía a él y a la santa Virgen María, por cuya intercesión yo creo firmemente que he sido libertado” (I, 80).

Estamos en 1608 en el momento en que Vicente se deja verdaderamente burilar por el Espíritu de Cristo para ser el instrumento de su amor que se derrama en sus fundaciones. Es también la primera carta (enviada al señor de Comet) que conocemos de Vicente en la que se menciona a María.

Por lo que toca a su “juventud mañana”, según Abelly, no sabemos nada coherente acerca de su infancia, exceptuando que celebró su primera misa en un santuario escondido de nuestra Señora.

2.6.- La verdadera devoción mariana

Recordemos en primer lugar la Bula de Aprobación de la Misión (12 de enero de1633): “Promoverán también el culto especial a la santísima Trinidad, el sagrado misterio de la Encarnación y a la bienaventurada Virgen María, Madre de Dios” (X, 308).

A Vicente le gustaba recordar a sus discípulos la necesidad de orar a María:

“Recemos a la santísima Virgen que, mejor que ningún otro, penetró en su sentido y las practicó” (XI, 428); y aún concreta más: “Hijas mías, os exhorto a que tengáis siempre mucha devoción a la Virgen” (IX, 213).

Igualmente, le gustaba recordar la intimidad que unía a María con su Hijo: “Nuestro Señor… vivió siempre con san José y la santísima Virgen” (XI, 515), y aún más. “Obedeció a Dios su Padre… obedeció a su madre” (XI, 688), comprobando de la “santísima Virgen… que recogía en su corazón las palabras de su Hijo…no perdía nada de todo cuanto decía” (IX, 370).

María es la que se pone al servicio del Hijo, para que atienda plenamente a su Misión y “para ser verdaderas Hijas de la Caridad, hay que hacer lo que hizo el Hijo de Dios en la tierra… Después de haber sometido su voluntad, obedeciendo a la santísima Virgen y a san José, trabajó continuamente por el prójimo, visitando y curando a los enfermos, instruyendo a los ignorantes para su salvación” (IX, 34). Entonces, para hacer la voluntad de Dios, “Hijas mías, …recurramos a la Madre de misericordia, la santísima Virgen, vuestra gran patrona” (IX, 1147).

En efecto, Vicente de Paúl “no ofrece otro modelo que esta Virgen de religión, paz, de abnegación silenciosa” (1), porque “santísima Virgen, humilde sierva de los pobres, tú que hablas por aquéllos que no tienen lengua y no pueden hablar” (IX, 733). La devoción propuesta por san Vicente de Paúl no es, pues, “elemento accesorio y sobreañadido al culto de la santísima Trinidad y del Verbo Encarnado…Forma parte de su religión más íntima”. (2)

2.7.- Oraciones Marianas y Vicencianas

Además de los medios tradicionales, como la oración espontánea de petición, de acción de gracias, personal y comunitaria, además de la oración y la repetición de oración, además también del ayuno celebrado la víspera de las fiestas de nuestro Señor y de nuestra Señora (Cfr. IX, 1153), Vicente sugiere tres caminos posibles para rezar a María: el Ángelus, el Rosario y las Letanías.

a) El Ángelus

El Ángelus se dice al terminar la oración de las Hermanas. Se empieza con la serial de la cruz y se dice:“Angelus Domini nuntiavit Mariae, et concepit de Spiritu Sancto”.”Se trata de una oración que se hace para dar gracias a Dios, por haber venido a este mundo a encarnarse por nuestra salvación” (IX, 1104), le gusta decírselo así a sus hijas. La oración del Ángelus le recordaba a cada uno el enraizamiento de la misión en la Encarnación y en el Amor de Dios para todos, porque “ha puesto sus ojos en su humilde esclava” (Lc 1, 48). El tema de la disponibilidad es el que mejor califica esta plegaria. El Ángel se pone a disposición de Dios y de María que dice su “fiat” del don total. Esta oración sencilla es la oración de acción de gracias, “seguramente lo sabéis, pero conviene renovar estas ideas de vez en cuando” (IX, 1105), porque la acción de gracias es constante, cuando se hace la voluntad de Dios, como María.

b) El Rosario

El Rosario debe ser rezado lo mismo por los Misioneros que por las Hijas de la Caridad, siguiendo el ejemplo de Francisco de Sales. En efecto, Vicente decía de él:

“Nuestro bienaventurado Padre decía que, si no hubiese tenido la obligación de su oficio, no habría dicho más oración que el rosario…lo rezó durante treinta años sin faltar nunca, para alcanzar de Dios la pureza por la que él concedió a su santa madre, y también para bien morir” (IX, 212-213).

El Rosario es para Vicente una oración en la que se manifiesta, también en ella, todo el misterio de la Encarnación. Es la oración del pobre, pues lo pone, al rezarlo, en gran dependencia de Dios, en estrecha relación de amor con él, por intercesión de María. Es también, para san Vicente, una oración muy importante, porque con él puede suplirse la oración en caso de dificultad (IX, 212) y cuando se sabe el afecto que sentía por la oración, fácilmente se imagina lo que representaba para él la humilde plegaria del Rosario.

El Rosario, que tanto los Misioneros como las Hijas de la Caridad debían llevar a la cintura, y sobre el cual no había que dudar en poner la mano “al comienzo de cualquier acto o de cualquier charla” (IX, 53), podía servir de breviario para las Hijas de la Caridad (IX, 1146) con la oración del “Pater noster” y la meditación del “Ave María”, directamente inspirada por el Espíritu Santo (Cfr. IX, 1145).

c) Letanías

Nos han llegado pocos detalles sobre este tercer modo de rezar a la Virgen. Sin embargo, cantar las letanías de María, a veces asociadas a las de Jesús, permitía iniciar el día o, a veces, la reunión de la Caridad, por ejemplo, en Châtillon. “El orden que se observará en estas asambleas consistirá en cantar ante todo las letanías de nuestro Señor Jesucristo o las de la Virgen, y decir luego las oraciones que siguen” (X, 581).

d) Los misterios de María sierva

Dios “no encontró a ninguna (mujer) tan digna de esta gran obra como la purísima e inmaculada Virgen María” (X, 43). Vicente invita a sus Hijas y Misioneros a sumergirse en cuerpo y alma en el amor infinito que Dios ofrece a María, preparándola para que llegue a ser madre de su Hijo y esclava del reino.

A imagen de María, todos deben dejarse limpiar para dejar penetrar el don del Hijo y tener de ese modo un profundo aprecio de Dios, “y este aprecio tiene que hacernos anonadar en su presencia” (XI, 412). En su Inmaculada Concepción, María nunca cesa de dar gracias a Dios por el don misterioso que le ha hecho. Ella nos muestra así el camino de la alegría en el servicio evangélico de los más pobres.

e) La Anunciación

Es, por definición, el misterio de los pobres. María representa la muchedumbre de pobres que ponen su esperanza en Dios y a quienes Dios responde por amor. Vicente nos recuerda que “es entre ellos, entre esa pobre gente, donde se conserva la verdadera religión, una fe viva; creen sencillamente, sin hurgar”(XI, 120). Es en ese misterio, donde la humildad de María se revela magníficamente. Es una humildad anunciadora que permite la obra de Dios venir a encarnarse; entonces, no endurezcáis vuestro corazón,“recurrid a la santísima Virgen, pidiéndole que os obtenga de su Hijo, la gracia de participar de su humildad, que la hizo llamarse esclava del Señor” (IX, 1077).

f) La Visitación

Este misterio tan bien meditado por Francisco de Sales hallará su plena realización con san Vicente. En efecto, impulsado por la realización de las visitandinas de monseñor de Ginebra, Vicente fundará “las visitandinas de los pobres”, orden no religiosa que podía fácilmente visitar a la pobre gente del campo, visitar como María visitó a su prima. La Visitación así realizada es la continuación de la de María. Se trata de llevar a Cristo, yendo a su encuentro, dejándose interpelar por el más pobre que lleva en sí mismo la santa imagen divina. Vicente se sirve a menudo de este misterio para explicar a las Hijas de la Caridad la necesidad de la visita a domicilio. Igualmente les dice que debe hacerse con un corazón lleno de Dios,“hay que hacerla pensando solamente en Dios y como la hizo la santísima Virgen, cuando fue a visitar a santa Isabel, esto es, con toda mansedumbre, con amor, con caridad” (IX, 246).

San Vicente nos ha entregado aquí su “pequeño método” para rezar a María. Ella es siempre y para siempre la humilde Servidora de Dios y la que nos pone en el camino difícil del servicio evangélico del más pobre. A su manera, María nos lleva a cada uno hacia Cristo, porque es en él solo donde encontramos al pobre y donde podemos amarlo con un amor gratuito. Así, hoy como ayer, “es necesario que nos esforcemos por hacer que reine Dios plenamente en nosotros, y luego en los demás” (II, 82).

*A JESÚS POR MARÍA*

Festividades religiosas en este mes de septiembre

2011-09-20T11:29:00.000-07:00

Hola reciban un gran saludo de este blog legionario, por razones de peso vamos a ver las festividades religiosas del mes de septiembre pasado del día 8, a vista de pájaro, seremos breves, pero dando click en lo resaltado iran a un vinculo donde este el tema más desarrollado.

Comenzamos el 12 de septiembre, el dulce nombre de María, con esta fiesta realzamos la grandeza del nombre de la Virgen que fue escogida por Dios para ser madre de su Hijo. Según los apocrifos el nombre de María fue dado por inspiración divina a Santa Ana por medio de un Ángel.

El 14 fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz, fecha que nos recuerda, la recuperación de la Cruz y los lugares Santo, cuando estaban bajo la posesión de los musulmanes. Con esta fiesta el cristiano tiene que sentirse feliz del símbolo de la Cruz en su Vida.

El 15 Nuestra Señora de los dolores, recordando que al pies del Señor en la Cruz, estaba su Madre, esta fiesta nos invita mucho en pensar mucho el papel de corredentora y maternidad universal de María.

El 24 fiesta de Nuestra Señora de la Merced, patrona del litoral ecuatoriano

El 27 de septiembre fiesta de San Vicente de Paúl, patrono de nuestra parroquia, santo francés patrono de las obras de la Caridad, con su ejemplo y vida, nos muestra el servicio y amor al prójimo.

el 29 fiesta de los Santos arcangeles del Señor: Miguel, Gabriel, Rafael, que nos muestra que nuestra lucha espiritual nos estamos solos, sino que Dios nos envia a sus angeles en nuestra auxilio.

*A JESÚS POR MARIA*

Natividad de María

2011-09-07T22:37:00.000-07:00

¡Feliz cumpleaños María!

8 de septiembre. Natividad de la Santísima Virgen.

¡Feliz cumpleaños María!

LA NATIVIDAD DE LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA
8 DE SEPTIEMBRE

La Virgen María fue la Madre de Jesús y, con este hecho, se cumplieron las Escrituras y todo lo dicho por los profetas. Dios escogió a esta mujer para ser la Madre de su Hijo. Con ella se aproximó la hora de la salvación. Por esta razón la Iglesia celebra esta fiesta con alabanzas y acciones de gracias.

Un poco de historia

El nacimiento de la Virgen María tuvo privilegios únicos. Ella vino al mundo sin pecado original. María, la elegida para ser Madre de Dios, era pura, santa, con todas las gracias más preciosas. Tenía la gracia santificante, desde su concepción.

Después del pecado original de Adán y Eva, Dios había prometido enviar al mundo a otra mujer cuya descendencia aplastaría la cabeza de la serpiente. Al nacer la Virgen María comenzó a cumplirse la promesa.

La vida de la Virgen María nos enseña a alabar a Dios por las gracias que le otorgó y por las bendiciones que por Ella derramó sobre el mundo. Podemos encomendar nuestras necesidades a Ella.

La fiesta de la Natividad de la Santísima Virgen María se comenzó a celebrar oficialmente con el Papa San Sergio (687-701 d.C.) al establecer que se celebraran en Roma cuaro fiestas en honor de Nuestra Señora: la Anunciación, la Asunción, la Natividad y la Purificación.

Se desconoce el lugar donde nació la Virgen María. Algunos dicen que nació en Nazaret, pero otros opinan que nació en Jerusalén, en el barrio vecino a la piscina de Betesda. Ahí, ahora, hay una cripta en la iglesia de Santa Ana que se venera como el lugar en el que nació la Madre de Dios.

Algo que no debes olvidar

María vino al mundo sin pecado original y con la gracia santificante.
La Virgen María fue escogida para ser la Madre de Dios.
La Virgen María fue pura y santa.
Al nacer la Virgen María se cumplió la promesa de Dios de que mandaría al mundo a una mujer de la que nacería el Salvador para liberarnos del pecado.

Cómo vivir la fiesta en familia

Llevar flores a la Virgen en alguna capilla, en señal de que la amamos y dando gracias a Dios por haberla creado y escogido para esa gran misión.

Pedir a la Santísima Virgen María, para que nos consiga la gracia que más necesitemos en este momento de nuestra vida, como familia.

Oración

María, en este día que festejamos tu nacimiento, te pido que me ayudes a estar siempre cerca de ti y de tu Hijo Jesús. Amén.

*A JESÚS POR MARÍA*

90 años de la Legión de María en el mundo

2011-09-07T21:02:00.001-07:00

Este siete de septiembre la Legión de María cumple nueve décadas, institución católica presidida por la Virgen María, que reza y evangeliza en 170 países del mundo. Nacida en Dublin, Irlanda, hoy es un poderoso ejercito evangelizador formados por más de 33 millones de soldados laicos.

Es difícil saber si la Legión es más humilde que eficiente, o más eficiente que humilde, constituye un movimiento al servicio de las parroquias y no de si mismo.

El secreto del éxito mana de la profunda devoción mariana y de la obediencia a la Iglesia de esta disciplinada y enorme milicia. En nuestro continente americano florece de la mano del amor que nuestros pueblos tiene a la Madre de Dios.

Recordemos que la Legión de María nació en Dublin, Irlanda en 1921. Los socios de una Conferencia de San Vicente de Paúl, reunidos junto a una efigie de la Milagrosa, su patrona, decidieron hacerse santos y santificar a los demás mediante las practicas de obras de misericordia espirituales.

Nuestra espiritualidad es eminente mariana, no solo porque la Legión se gloria de llevar como bandera desplegada el nombre de María, sino porque basa su método de espiritualidad y de apostolado en el principio de la unión con Ella y de prestar su servicio a cada uno de los hombres que son imagen de Cristo con el Espíritu y la solicitud de Nuestra Madre Bendita.

*A JESÚS POR MARÍA*

María Reina del Universo

2011-08-26T20:09:00.000-07:00

"La Virgen Inmaculada ... asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial fue ensalzada por el Señor como Reina universal,
con el fin de que se asemejase de forma más plena a su Hijo, Señor de señores y vencedor del pecado y de la muerte".
(Conc. Vat. II, Const. dogm. Lumen gentium, n.59).

Fiesta instituida por Pío XII. Se celebra ahora en la octava de la Asunción para manifestar la conexión entre la realeza de María y su asunción a los cielos.

Dios todopoderoso, que nos has dado como Madre y como Reina a la Madre de tu Unigénito,
concédenos que, protegidos por su intercesión, alcancemos la gloria de tus hijos en el reino de los cielos.
Por nuestro Señor Jesucristo. Amén.
¡Salve, Reina caelorum; Reina caeli, laetare!
María es reina de los ángeles y de todos los hombres.
El pueblo cristiano siempre ha reconocido a María Reina por ser madre del Rey de reyes y Señor de Señores. Su poder y sus atributos los recibe del Todopoderoso: Su Hijo, Jesucristo. Es El quien la constituye Reina y Señora de todo lo creado, de los hombres y aún de los ángeles.
Juan Pablo II, el 23 de julio del 1997>>>, habló sobre la Virgen como Reina del universo. Recordó que "a partir del siglo V, casi en el mismo período en que el Concilio de Efeso proclama a la Virgen 'Madre de Dios', se comienza a atribuir a María el título de Reina. El pueblo cristiano, con este ulterior reconocimiento de su dignidad excelsa, quiere situarla por encima de todas las criaturas, exaltando su papel y su importancia en la vida de cada persona y del mundo entero".
El Santo Padre explicó que "el título de Reina no sustituye al de Madre: su realeza sigue siendo un corolario de su peculiar misión materna, y expresa simplemente el poder que le ha sido conferido para llevar a cabo esta misión. (...) Los cristianos miran con confianza a María Reina, y esto aumenta su abandono filial en Aquella que es madre en el orden de la gracia".
"La Asunción favorece la plena comunión de María no sólo con Cristo, sino con cada uno de nosotros. Ella está junto a nosotros porque su estado glorioso le permite seguirnos en nuestro cotidiano itinerario terreno. (...). Ella conoce todo lo que sucede en nuestra existencia y nos sostiene con amor materno en las pruebas de la vida".
RAZON: Las Sagradas Escrituras nos enseñan que los que son de Cristo reinarán con El y la Virgen María es ciertamente de Cristo.
Romanos 5:17
"En efecto, si por el delito de uno solo reinó la muerte por un solo hombre ¡con cuánta más razón los que reciben en abundancia la gracia y el don de la justicia, reinarán en la vida por uno solo, por Jesucristo!"
II Timoteo 2:12
"si nos mantenemos firmes, también reinaremos con él; si le negamos, también él nos negará"
María Santísima es reina de todo lo creado
Si bien todos reinaremos con Cristo, María Santísima participa de Su reinado de una forma singular y preeminente. Esto significa que Dios le ha otorgado Su poder para reinar sobre todos los hombres y los ángeles, y para vencer a Satanás.
Razones por las que María Santísima es Reina de todos:
1- Por ser la madre de Dios hecho hombre, El Mesías, El Rey universal. (Col 1, 16).
Santa Isabel, movida por el Espíritu Santo, hace reverencia a María, no considerándose digna de la visita de la que es "Madre de mi Señor" (Lc 1:43). Por la realeza de su hijo, María posee una grandeza y excelencia singular entre las criaturas, por lo que Santa Isabel exclamó: "Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu seno" (Lc 1:42).
El ángel Gabriel le dijo a María que su Hijo reinaría. Ella es entonces la Reina Madre.
Su reino no es otro que el de Jesús, por el que rezamos "Venga tu Reino". Es el Reino de Jesús y de María. Jesús por naturaleza, María por designio divino.
En 1 Reyes 2,19 vemos que la madre del Rey se sienta a su derecha.
La Virgen María es Reina por su íntima relación con la realeza de Cristo.

De la unión con Cristo Rey deriva, en María Reina, tan esplendorosa sublimidad, que supera la excelencia de todas las cosas creadas; de esta misma unión nace su poder regio, por el que Ella puede dispensar los tesoros del reino del Divino Redentor; en fin, en la misma unión con Cristo tiene origen la eficacia inagotable de su materna intercesión con su Hijo y con el Padre (cfr. Pío XII, Enc. Mystici corporis , 29-VI1943).
2- Por ser la perfecta discípula que acompañó a Su Hijo desde el principio hasta el final, Cristo le otorga la corona. Cf. Ap. 2,10 En María se cumplen las palabras: " el que se humilla será ensalzado". Ella dijo "He aquí la esclava del Señor".
3- Por ser la corredentora. El papa JPII, en la audiencia del 23-7-97 dijo que "María es Reina no sólo porque es Madre de Dios, sino también porque (...) cooperó en la obra de la redención del género humano. (...). Asunta al cielo, María es asociada al poder de su Hijo y se dedica a la extensión del Reino, participando en la difusión de la gracia divina en el mundo".
Ella participa en la obra de salvación de su Hijo con su SI en el que siempre se mantuvo fiel, siendo capaz de estar al pie de la cruz (Cf. Jn 19:25)
María Santísima, reinando con su hijo, coopera con El para la liberación del hombre del pecado. Todos nosotros, aunque en menor grado, debemos también cooperar en la redención para reinar con Cristo.
4- Por ser el miembro excelentísimo de la Iglesia: por su misión y santidad.
La misión de María Santísima es única pues solo ella es madre del Salvador.
Enemistad pondré entre ti y la mujer, y entre tu linaje y su linaje: él te pisará la cabeza mientras acechas tú su calcañar." -Génesis 3:15
Características del reinado de María Santísima:
a) Preeminencia: "su honor y dignidad sobrepasan todo la creación ; los ángeles toman segundo lugar ante tu preeminencia." San Germán.
b) Poder Real: que la autoriza a distribuir los frutos de la redención. La Virgen María no solo ha tenido el más alto nivel de excelencia y perfección después de Cristo, pero también participa del poder de Su Hijo Redentor ejercita sobre las voluntades y mentes.
c) Inagotable eficacia de Intercesión con su Hijo y el Padre: Dios ha instituido a Maria como Reina del cielos y tierra, exaltada sobre todos los coros de ángeles y todos los santos. Estando a la diestra de su Hijo, ella suplica por nosotros con corazón de Madre, y lo que busca, encuentra, lo que pide, recibe".
d) Reinado de Amor y Servicio: Su reinado no es de pompas o de prepotencia como los reinos de la tierra. El reino de María es el de su Hijo, que no es de este mundo, no se manifiesta con las características del mundo. María tiene todo el poder como reina de cielos y tierra y a la vez, la ternura de ser Madre de Dios.
En la tierra ella fue siempre humilde, la sierva del Señor. Se dedicó totalmente a su Hijo y a su obra. Con El y sometida con todo su corazón con toda su voluntad a El, colaboró en el Misterio de la Redención. Ahora en el Cielo, ella continúa manifestando su amor y su servicio para llevarnos a la salvación.
Respuesta a los hermanos separados
Hay quienes rechazan el reinado de María Santísima alegando que ella no puede ser reina ya solo Jesús es rey.
Estos hermanos no comprenden la naturaleza del Reino. El reino de María Santísima no es un reino aparte al de su Hijo. Es el mismo reino. Donde Jesús reina, María Su Madre reina también. Se trata de dos corazones eternamente unidos en el amor divino. Dios ha dispuesto que así fuese. María, lejos de quitarle al reinado de su Hijo, lo propicia. Ella es la mas sumisa, la mas fiel en el reino y por eso también la mas exaltada.
Lucas 1:48 " porque ha puesto los ojos en la humildad de su esclava, por eso desde ahora todas las generaciones me llamarán bienaventurada"
La Fiesta Litúrgica
Pío XII en 1954, instituyó la fiesta Litúrgica del Reinado de María al coronar a la Virgen en Santa María la Mayor, Roma. En esta ocasión el Papa también promulgó el documento principal del Magisterio acerca de la dignidad y realeza de Maria, la Encíclica Ad coeli Reginam (Oct 11, 1954).
JPII: Junio 19, 1983 en Polonia
"Al Reino de el Hijo está plenamente unido el Reino de su Madre.. su Reino y el de ella, no son de este mundo. Pero están enraizados en la historia humana, en la historia de toda la raza humana, por el hecho de que el Hijo de Dios, de la misma sustancia que el Padre, se hizo hombre por el poder del ES en el vientre de María. Y esa reino es definitivamente enraizado en la historia humana a través de la Cruz, al pie de la cual estaba la Madre de Dios como corredentora. Y es en ese evento de la Cruz y Maria al pie de su hijo, que el Reino se funda y permanece. Todas la comunidades humanas experimentan el reino maternal de María, que les trae mas de cerca el reino de Cristo."
-SCTJM
María Reina
Catequesis de S.S. Juan Pablo II
23 de julio de 1997

1. La devoción popular invoca a María como Reina. El Concilio, después de recordar la asunción de la Virgen «en cuerpo y alma a la gloria del cielo», explica que fue «elevada (...) por el Señor como Reina del universo, para ser conformada más plenamente a su Hijo, Señor de los señores (cf. Ap 19, 16) y vencedor del pecado y de la muerte» (Lumen gentium, 59).

En efecto, a partir del siglo V, casi en el mismo período en que el concilio de Éfeso la proclama «Madre de Dios», se empieza a atribuir a María el título de Reina. El pueblo cristiano, con este reconocimiento ulterior de su excelsa dignidad, quiere ponerla por encima de todas las criaturas, exaltando su función y su importancia en la vida de cada persona y de todo el mundo.

Pero ya en un fragmento de una homilía, atribuido a Orígenes, aparece este comentario a las palabras pronunciadas por Isabel en la Visitación: «Soy yo quien debería haber ido a ti, puesto que eres bendita por encima de todas las mujeres tú, la madre de mi Señor, tú mi Señora» (Fragmenta: PG 13, 1.902 D). En este texto se pasa espontáneamente de la expresión «la madre de mi Señor» al apelativo «mi Señora», anticipando lo que declarará más tarde san Juan Damasceno, que atribuye a María el título de «Soberana»: «Cuando se convirtió en madre del Creador, llegó a ser verdaderamente la soberana de todas las criaturas» (De fide orthodoxa, 4, 14: PG 94 1.157).

2. Mi venerado predecesor Pío XII en la encíclica Ad coeli Reginam, a la que se refiere el texto de la constitución Lumen gentium, indica como fundamento de la realeza de María, además de su maternidad, su cooperación en la obra de la redención. La encíclica recuerda el texto litúrgico: «Santa María, Reina del cielo y Soberana del mundo, sufría junto a la cruz de nuestro Señor Jesucristo» (MS 46 [1954] 634). Establece, además, una analogía entre María y Cristo, que nos ayuda a comprender el significado de la realeza de la Virgen. Cristo es rey no sólo porque es Hijo de Dios, sino también porque es Redentor. María es reina no sólo porque es Madre de Dios, sino también porque, asociada como nueva Eva al nuevo Adán, cooperó en la obra de la redención del género humano (MS 46 [1954] 635).

En el evangelio según san Marcos leemos que el día de la Ascensión el Señor Jesús «fue elevado al cielo y se sentó a la diestra de Dios» (Mc 16, 19). En el lenguaje bíblico, «sentarse a la diestra de Dios» significa compartir su poder soberano. Sentándose «a la diestra del Padre», él instaura su reino, el reino de Dios. Elevada al cielo, María es asociada al poder de su Hijo y se dedica a la extensión del Reino, participando en la difusión de la gracia divina en el mundo.

Observando la analogía entre la Ascensión de Cristo y la Asunción de María, podemos concluir que, subordinada a Cristo, María es la reina que posee y ejerce sobre el universo una soberanía que le fue otorgada por su Hijo mismo.

3. El título de Reina no sustituye, ciertamente, el de Madre: su realeza es un corolario de su peculiar misión materna, y expresa simplemente el poder que le fue conferido para cumplir dicha misión.

Citando la bula Ineffabilis Deus, de Pío IX, el Sumo Pontífice Pío XII pone de relieve esta dimensión materna de la realeza de la Virgen: «Teniendo hacia nosotros un afecto materno e interesándose por nuestra salvación ella extiende a todo el género humano su solicitud. Establecida por el Señor como Reina del cielo y de la tierra, elevada por encima de todos los coros de los ángeles y de toda la jerarquía celestial de los santos, sentada a la diestra de su Hijo único, nuestro Señor Jesucristo, obtiene con gran certeza lo que pide con sus súplicas maternal; lo que busca, lo encuentra, y no le puede faltar» (MS 46 [1954] 636-637).

4. Así pues, los cristianos miran con confianza a María Reina, y esto no sólo no disminuye, sino que, por el contrario, exalta su abandono filial en aquella que es madre en el orden de la gracia.

Más aún, la solicitud de María Reina por los hombres puede ser plenamente eficaz precisamente en virtud del estado glorioso posterior a la Asunción. Esto lo destaca muy bien san Germán de Constantinopla, que piensa que ese estado asegura la íntima relación de María con su Hijo, y hace posible su intercesión en nuestro favor. Dirigiéndose a María, añade: Cristo quiso «tener, por decirlo así, la cercanía de tus labios y de tu corazón; de este modo, cumple todos los deseos que le expresas, cuando sufres por tus hijos, y él hace, con su poder divino, todo lo que le pides» (Hom 1: PG 98, 348).

5. Se puede concluir que la Asunción no sólo favorece la plena comunión de María con Cristo, sino también con cada uno de nosotros: está junto a nosotros, porque su estado glorioso le permite seguirnos en nuestro itinerario terreno diario. También leemos en san Germán: «Tú moras espiritualmente con nosotros, y la grandeza de tu desvelo por nosotros manifiesta tu comunión de vida con nosotros» (Hom 1: PG 98, 344).

Por tanto, en vez de crear distancia entre nosotros y ella, el estado glorioso de María suscita una cercanía continua y solícita. Ella conoce todo lo que sucede en nuestra existencia, y nos sostiene con amor materno en las pruebas de la vida.

Elevada a la gloria celestial, María se dedica totalmente a la obra de la salvación para comunicar a todo hombre la felicidad que le fue concedida. Es una Reina que da todo lo que posee compartiendo, sobre todo, la vida y el amor de Cristo.
FUNDAMENTO TEOLOGICO DE LA REALEZA DE LA VIRGEN MARIA

La razón por la que la Santísima Virgen María es Reina se fundamenta teológicamente en su divina Maternidad y en su función de ser Corredentora del género humano.

a) Por su divina Maternidad: Es el fundamento principal, pues la eleva a un grado altísimo de intimidad con el Padre celestial y la une a su divino Hijo, que es Rey universal por derecho propio.

En la Sagrada Escritura se dice del Hijo que la Virgen concebirá: "Hijo del Altísimo será llamado Y a El le dará el Señor Dios el trono de David su padre y en la casa de Jacob reinará eternamente y su reinado no tendrá fin" (Lc. 1,32-33). Y a María se le llama "Madre del Señor" (Lc. 1,43); de donde fácilmente se deduce que Ella es también Reina, pues engendró un Hijo que era Rey y Señor de todas las cosas. Así, con razón, pudo escribir San Juan Damasceno: "Verdaderamente fue Señora de todas las criaturas cuando fue Madre del Creador" (cit. en la Enc. Ad coeli Reginam, de Pío XII, 11-X-1954).

b) Por ser Corredentora del género humano: La Virgen María, por voluntad expresa de Dios, tuvo parte excelentísima en la obra de nuestra Redención. Por ello, puede afirmarse que el género humano sujeto a la muerte por causa de una virgen (Eva), se salva también por medio de una Virgen (María). En consecuencia, así como Cristo es Rey por título de conquista, al precio de su Sangre, también María es Reina al precio de su Compasión dolorosa junto a la Cruz.

`Ta Beatísima María debe ser llamada Reina, no sólo por razón de su Maternidad divina, sino también porque cooperó íntimamente a nuestra salvación. Así como Cristo, nuevo Adán, es Rey nuestro no sólo por ser Hijo de Dios sino también nuestro Redentor, con cierta analogía, se puede afirmar que María es Reina, no sólo por ser Madre de Dios sino también, como nueva Eva, porque fue asociada al nuevo Adán" (cfr. Pío XII, Enc, Ad coeli Reginam).

NATURALEZA DEL REINO DE MARIA

El reino de Santa María, a semejanza y en perfecta coincidencia con el reino de Jesucristo, no es un reino temporal y terreno, sino más bien un reino eterno y universal: -"Reino de verdad y de vida, de santidad, de gracia, de amor y de paz" (cfr. Prefacio de la Misa de Cristo Rey).

a) Es un reino eterno porque existirá siempre y no tendrá fin (cfr. Lc. 1,33) y, es universal porque se extiende al Cielo, a la tierra y a los abismos (cfr. Fil. 2,10-11).

b) Es un reino de verdad y de vida. Para esto vino Jesús al mundo, para dar testimonio de la verdad (cfr. Jn. 18,37) y para dar la vida sobrenatural a los hombres.

c) Es un reino de santidad y justicia porque María, la llena de gracia, nos alcanza las gracias de su Hijo para que seamos santos (cfr. Jn. 1,12-14); y de justicia porque premia las buenas obras de todos (cfr. Rom. 2,5-6).

d) Es un reino de amor porque de su eximia caridad nos ama con corazón maternal como hijos suyos y hermanos de su Hijo (cfr. 1 Cor. 13,8).

e) Es un reino de paz, nunca de odios y rencores; de la paz con que se llenan los corazones que reciben las gracias de Dios (cfr. Is. 9,6).

Santa María como Reina y Madre del Rey es coronada en sus imágenes -según costumbre de la Iglesia- para simbolizar por este modo el dominio y poder que tiene sobre todos los súbditos de su reino.

La oración Colecta de la Memoria de Santa María Reina dice: "Oh Dios, que nos han dado como Madre y como Reina, a la Madre de tu Unigénito; concédenos, por su intercesión, el poder llegar a participar en el Reino celestial de la gloria reservada a tus hijos".

El Dogma de la Asunción

2011-08-15T21:52:00.000-07:00

"Toda espléndida, la hija del rey" (Sal 45, 14)
"Una gran señal apareció en el cielo: una mujer, vestida del sol, con la luna bajo sus pies y una corona de doce estrellas sobre su cabeza"(Ap 11, 19-12,1).
"La Asunción de María es una participación singular en la resurrección de Cristo" S.S. Juan Pablo II
FUNDAMENTO DE ESTE DOGMA
El Papa Pío XII bajo la inspiración del Espíritu Santo, y después de consultar con todos los obispos de la Iglesia Católica, y de escuchar el sentir de los fieles, el primero de Nov. de 1950, definió solemnemente con su suprema autoridad apostólica, el dogma de la Asunción de María. Este fue promulgado en la Constitución "Munificentissimus Deus":
"Después de elevar a Dios muchas y reiteradas preces y de invocar la luz del Espíritu de la Verdad, para gloria de Dios omnipotente, que otorgó a la Virgen María su peculiar benevolencia; para honor de su Hijo, Rey inmortal de los siglos y vencedor del pecado y de la muerte; para aumentar la gloria de la misma augusta Madre y para gozo y alegría de toda la Iglesia, con la autoridad de nuestro Señor Jesucristo, de los bienaventurados apóstoles Pedro y Pablo y con la nuestra, pronunciamos, declaramos y definimos ser dogma divinamente revelado que La Inmaculada Madre de Dios y siempre Virgen María, terminado el curso de su vida terrenal, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria del cielo".
¿Cual es el fundamento para este dogma? El Papa Pío XII presentó varias razones fundamentales para la definición del dogma:
1-La inmunidad de María de todo pecado: La descomposición del cuerpo es consecuencia del pecado, y como María, careció de todo pecado, entonces Ella estaba libre de la ley universal de la corrupción, pudiendo entonces, entrar prontamente, en cuerpo y alma, en la gloria del cielo.
2-Su Maternidad Divina: Como el cuerpo de Cristo se había formado del cuerpo de María, era conveniente que el cuerpo de María participara de la suerte del cuerpo de Cristo. Ella concibió a Jesús, le dio a luz, le nutrió, le cuido, le estrecho contra su pecho. No podemos imaginar que Jesús permitiría que el cuerpo, que le dio vida, llegase a la corrupción.
3-Su Virginidad Perpetua: como su cuerpo fue preservado en integridad virginal, (toda para Jesús y siendo un tabernáculo viviente) era conveniente que después de la muerte no sufriera la corrupción.
4-Su participación en la obra redentora de Cristo: María, la Madre del Redentor, por su íntima participación en la obra redentora de su Hijo, después de consumado el curso de su vida sobre la tierra, recibió el fruto pleno de la redención, que es la glorificación del cuerpo y del alma.
La Asunción es la victoria de Dios confirmada en María y asegurada para nosotros. La Asunción es una señal y promesa de la gloria que nos espera cuando en el fin del mundo nuestros cuerpos resuciten y sean reunidos con nuestras almas.
Los dogmas marianos, hasta ahora, son cuatro: María, Madre de Dios; La Virginidad Perpetua de María, La Inmaculada Concepción y la Asunción de María.

16 DE JULIO: NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN

2011-07-17T04:36:00.000-07:00

Reciban un saludo de quienes formamos parte de este blog legionario, ayer 16 de julio fue fiuesta de la Virgen del Carmen y 760 años de la entrega de su escapulario, las entradas que hemos puesto estan tomadas directamente de espiritualidad carmelita y esta entrada en espoecial tiene palabras del Beato Juan Pablo II:

HE AQUI SUS PALABRAS POR EL 750 ANIVERSARIO DEL ESCAPULARIO:

"(El) rico patrimonio mariano del Carmelo se ha convertido con el tiempo, a través de la difusión de la devoción del Santo Escapulario, en un tesoro para toda la Iglesia. Por su sencillez, por su valor antropológico y por la relación con el rol de María para con la Iglesia y la humanidad, esta devoción ha sido percibida profunda y ampliamente por el pueblo de Dios, hasta el punto de encontrar expresión en la memoria del 16 de julio, existente en el Calendario litúrgico de la Iglesia universal.

En el signo del Escapulario se evidencia una síntesis eficaz de espiritualidad mariana, que alimenta la devoción de los creyentes, haciéndoles sensibles a la presencia amorosa de la Virgen Madre en sus vidas. El Escapulario es esencialmente un «hábito». Quien lo recibe viene agregado o asociado en un grado más o menos íntimo a la Orden del Carmelo, dedicada al servicio de la Virgen para el bien de toda la Iglesia (cfr Fórmula de la imposición del Escapulario, en el "Rito de la Bendición e imposición del Escapulario", aprobado por la Congregación para el Culto divino y la disciplina de los Sacramentos, 5/1/1996). Quien viste el Escapulario viene por tanto introducido en la tierra del Carmelo, para que "coma de sus frutos y bienes" (cfr Ger 2,7), y experimenta la presencia dulce y materna de María, en el compromiso cotidiano de revestirse interiormente de Jesucristo y de manifestarlo vivo en sí para el bien de la Iglesia y de toda la humanidad (cfr Fórmula de la imposición del Escapulario, cit.).

Dos, por tanto, son las verdades evocadas en el signo del Escapulario: por una parte, la protección continua de la Virgen Santísima, no sólo a lo largo del camino de la vida, sino también en el momento del tránsito hacia la plenitud de la gloria eterna; por otra, la conciencia de que la devoción hacia Ella no puede limitarse a oraciones y obsequios en su honor en algunas circunstancias, sino que debe constituir un «hábito», es decir una actitud permanente de la propia conducta cristiana, entretejida de oración y de vida interior, mediante la frecuente práctica de los Sacramentos y el concreto ejercicio de las obras de misericordia espiritual y corporal. De este modo el Escapulario se convierte en signo de «alianza» y de comunión recíproca entre María y los fieles: de hecho, traduce de manera concreta la entrega que Jesús, desde la cruz, hizo a Juan, y en él a todos nosotros, de su Madre, y la entrega del apóstol predilecto y de nosotros a Ella, constituida como nuestra Madre espiritual"

Beato Juan Pablo II, Carta con motivo del 750 aniversario

de la entrega del Escapulario, 25 de abril del 2001

PRECES

Bendigamos a Dios, nuestro Padre, que nos concede hoy la alegría de celebrar la solemnidad de la Virgen del Carmen, y digámosle:

R/: Que interceda por nosotros la madre del Carmelo.

Tú que anunciaste a nuestros padres el misterio de Maria, la hija de Sión, heredera de las promesas,

-concede a tu Iglesia reflejar en el mundo la imagen de Maria, para que sea sacramento de salvación.

Tú que has suscitado en tu Iglesia nuestra humilde familia del Carmelo, ennobleciéndola con la advocación especial de Maria,

- otorga a los carmelitas la gracia de servir a la Virgen y de vivir con Ella en obsequio de Cristo.

Tú que has encomendado al amor maternal de Maria a todos los hermanos de Cristo, tu Hijo

- haz que cuantos se han consagrado a ella ardan en el celo de la salvación de los hombres

Tú que has acrecentado al Carmelo con numerosos hijos que viven de su espíritu en la vida religiosa y dan testimonio en medio del mundo,

- Concede a los carmelitas vivir con Maria unidos en la oración, siendo unos en corazón y alma.

Tú que has prometido la corona de la gloria a los que perseveren en tu amor hasta el fin,

- Otorga a nuestros hermanos difuntos que sirvieron con fidelidad a Cristo y a Maria, la gracia de contemplarte cuanto antes en el cielo.

Padre nuestro…….

Oración: Te suplicamos, Señor, que nos asista con su intercesión poderosa la Santísima Virgen María, madre y reina del Carmelo, para que, guiados por su ejemplo y protección, lleguemos hasta la cima del monte de la perfección, que es Cristo. Que vive y reina por los siglos de los siglos Amén.

Nos despedimos esperando que les haya gustado la entredas en honor a Nuestra Señora del Monte Carmelo, Que el Señor Nos bendiga en María Flor del Carmelo, para llegar seguros al puerto de Salvación que es Cristo Jesús. Amén.

*A JESÚS POR MARÍA*

NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN II: EL ESCAPULARIO

2011-07-17T04:33:00.000-07:00

Los ermitaños carmelitas eligieron a la Virgen y se entregaron a ella como a su Señora y Patrona.

La Virgen del escapulario, la Virgen del Carmen, ha sido durante muchos siglos una de las devociones populares más usadas entre los cristianos. El escapulario, según Pío XII, trajo “sobre todo el mundo un río inmenso de gracias espirituales y temporales”. Pablo VI proclamaba en la Marialis cultus, que la devoción al escapulario, junto con el santo rosario, era una devoción verdaderamente “católica”. El Papa Juan Pablo II ha confesado: “Yo también llevo sobre el corazón, desde hace mucho tiempo, el escapulario del Carmen”.

El santoral brusulense nos dice cómo surgió la entrega del escapulario. Dice así: “San Simón, inglés, hombre de gran santidad y devoción, en sus oraciones suplicaba continuamente a la Virgen que favoreciese a su Orden con algún privilegio especial. Se le apareció la gloriosa Virgen, sosteniendo en su mano el escapulario, y le dijo: “Este es el privilegio para ti y para los tuyos: el que muera con él se salvará”.

El escapulario, como sacramental de la Iglesia, tiene la misión de insertar a los fieles en una especial relación con María. El escapulario del Carmen es uno de los tantos signos que tienen los católicos. Llevarlo supone vivir como María, abiertos a Dios, escuchando su Palabra, en actitud orante y abiertos a los hermanos.

Ella, sin duda, sigue estando junto a los hijos más necesitados, alentando, guiando, siempre amando: como una verdadera madre.

Llevar el escapulario nos recuerda que hemos sido revestidos de Cristo y que, como María, debemos permanecer fieles a Dios. Es ser carmelita y como tal se adquiere un compromiso de asimilar y vivir la espiritualidad del Carmelo.

P. Eusebio Gómez, OCD

NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN I: EL CARMELO, LOS CARMELITAS Y LA SANTÍSIMA VIRGEN

2011-07-17T04:24:00.000-07:00

Al hablar de la Virgen del Carmen, la Virgen del Monte Carmelo, viene a nuestra mente la Virgen del Escapulario, la Madre de los carmelitas y de tantos hijos que la honran.

Dicen que los lugares son los ojos de la historia. El Monte Carmelo, en Palestina, donde nació la Orden del Carmen y la devoción a la Virgen, es uno de tantos ojos que la historia, la leyenda, la vida misma nos ha dejado para que podamos acercarnos a descubrir al Dios que habla más allá del tiempo y del espacio.

El Monte Carmelo es un lugar encantador. Enclavado entre el azul del mar y el verde de la montaña y la llanura, la riqueza de su flora y el buen clima hacen de este lugar uno de los más hermosos de Tierra Santa. El lugar está formado por una cadena de montañas de naturaleza calcárea arcillosa. Tiene de seis a ocho kilómetros de ancho, y se despliega en colinas onduladas surcadas por numerosas quebradas. En el Monte Carmelo hay dos lugares de especial devoción y presencia carmelitana: A-Muhraqa, el Sacrificio de Elías, y Stella Maris, donde se encuentra el monasterio y la iglesia de la Virgen.

Es el lugar santo donde Elías derrotó la idolatría, es cantera de santos, montaña sagrada, la más sagrada de todas. El Carmelo es de María, en él ella es patrona y “señora del lugar”, “ella tiene la belleza del Carmelo” (Is 35, 2).

Ya en el siglo XIII los Carmelitas moraban en el Monte Carmelo. El 30 de enero de 1627, los Carmelitas Descalzos recibieron la autorización pontificia para fundar de nuevo y desde entonces se preocuparon por impulsar el culto a María. En 1633 Próspero del Espíritu Santo erigió un altar y colocó un cuadro de María y junto a él una lamparita, que ardía noche y día y quería simbolizar el amor del Carmelo a la Virgen.

El Carmelo encierra para los carmelitas varios símbolos o significados: cultivo de la virginidad, una vid “recortada”, un prado “segado”, un árbol “podado”. Para San Juan de la Cruz sintetizará toda la trayectoria espiritual: dura subida al monte.

P. Eusebio Gómez, OCD

4 fiestas en 2 dias de Julio

2011-07-02T14:04:00.000-07:00

Hola amigos, resciban un gran saludos de este blog legionario, ayer 1 de julio recordamos la Fiesta de la Preciosa Sangre de Nuestra Señor Jesucristo que nos pone de manifiesto el gran Amor que nos tuvo que hasta derramo su ultima gota de sangre, y tambien lo fue del Sagrado Corazòn de Jesús, que nos recuerda la invitacion de Cristo po decidirnos por el Amor de Dios.

Hoy 2 de julio, fiesta del Inmaculado Corazon de María, al que debemos un tributo e atencion de su asociacion con el Corazòn de Cristo, de manera particular como grupo y en España a Nuestra Señora del Monte Carmelo de Garabandal, que cumple 50 años.

Por otro lado en nuestro País y Colombia, la fiesta del Señor de la Buena Esparanza.

Es todo cuanto les informamos en breve, pero da click en lo resaltado e iras a mayor informacion del tema.

¡Que viva los Sagrados Corazones Unidos de Jesùs y María!

*A JESÚS POR MARÍA*

Festividades religiosas del mes de Junio de este año

2011-06-30T15:22:00.000-07:00

Hola amigos reciban un gran saludo de quienes trabajamos en este blog, opor razones de peso no hemos podido dar mas publicaciones en el mes de junio, pero en esta la ultima de este mes vamos a recapitular todo lo que hemos visto como iglesia en este mes, primero comenzamos con el juves 2 de junio fiesta de la ascensión, despues el 12 fiesta de Pentecostes, donde recordamos la Venida del Espiritu Santo, luego el 19 fiesta de la Stma. Trinidad, el Gran misterio de nuestra Fe que nos habla de Dios como una comunidad de Amor, tres opresonas distintas, pero un solo Dios verdadero en su esencia, el jueves 23 Corpus Cristhi, Fiesta del cuerpo y la Sangre de nuestro Señor presente en la Eucaristia, el 24 fiesta del nacimiento de San Juan Bautista, que es uno de nuestros santos patronos y precursor del Señor y el 29 San Pedro y San Pablo apostoles del Señor, que dieron testimonio de Cristo hasta el martirio, tambien reconocidos como patronos en la Legiòn de María.

Haz click en cada palabra resaltada e iras a un link que desarrollara, el tema que te interesa, nos despedimos recordando que mañana es fiesta de la Preciosa Sangre y fiesta del Sagrado Corazon de Jesùs.
Que Dios Padre nos colme de su Santo Espiritu por medio de los coarazones santisimos de Jesús y María.

* A JESÚS POR MARÍA *

JUNIO: Mes del Sagrado Corazón de Jesús

2011-06-06T15:40:00.000-07:00

Preparemos nuestras almas para este gran mes de junio, dedicado a honrar el Corazón Sacratísimo de nuestro Salvador

Ofrecemos a nuestros lectores una meditación para cada día, recordemos que este Santo Mes comienza el 1 de junio y no antes:

Oración Preparatoria

Oh Dios, que por medio del Corazón de tu Hijo, herido por nuestras culpas, te dignas, en tu misericordia infinita, darnos los tesoros de tu amor; te pedimos nos concedas que, al presentarte el devoto obsequio de nuestra piedad, le ofrezcamos también el homenaje de una digna satisfacción. Por el mismo Jesucristo nuestro Señor. Amén.

Consideración del día.

Oración final

Oh Señor Jesús tus santos misterios infundan en nosotros un fervor divino, conque, recibida la suavidad de tu dulcísimo Corazón, aprendamos a despreciar lo terreno y amar lo celestial. Tu que vives y reinas por siglos infinitos. Amén

Consideraciones:

Día 1. La Cruz es el árbol en que quiso redimirnos Jesús. Quiso morir con los brazos extendidos para abrazar a todos los hombres. Amemos a quien tanto nos ha amado.

Día 2. La Cruz es la escalera por la cual podemos subir al Cielo. Quien pretenda salvarse por otro camino, se equivoca y va a su eterna ruina. Abracémonos con la Cruz.

Día 3. La Cruz es la balanza con que Jesús paga el precio de nuestro rescate. Nuestros méritos son nulos; los de Jesús son infinitos. Confiemos en Jesús Crucificado.

Día 4. La Cruz es la espada con la cual venceremos a los enemigos de nuestra salvación. Sin ella seremos vencidos. Sin Jesús nada podemos; con Él podemos todo.

Día 5. La Cruz es la palanca que, apoyándose en los méritos de Jesús, nos da fuerzas para levantar la pesadez de nuestra naturaleza caída y elevarla a lo sobrenatural.

Día 6. La Cruz es el puente que, al atravesar el abismo de la muerte, nos trasladará a las orillas ciertas y placenteras de una eternidad feliz. i Ay del que no se vale de ella ¡

Día 7. La Cruz es el martillo que aplastará un día a cuantos van contra ella. De Dios nadie se burla. Ahora calla; pero vendrá un día en que hablará y... Premiará o castigará.

Día 8. La Cruz es la llave con que Jesús ha querido abrirnos las puertas de la gloria y cerrarnos las del infierno. Llevémosla siempre sobre nuestro pecho y tengámosla en la cabecera de nuestro lecho.

Día 9. La Cruz es el áncora que nos salvará de las tempestades del mar proceloso de este mundo y nos conducirá al puerto seguro de salvación. Sin ella pereceremos infaliblemente.

Día 10. La Cruz es el faro que ilumina nuestra inteligencia, nos habla del infinito amor de un Dios y nos muestra el término de nuestra vida. Pensemos en lo que nos espera.

Día 11. Lanzada contra el Corazón de Cristo es la blasfemia, o la proferida por labios inmundos, o la declamada en la tribuna, o la impresa en el libro herético o impío. iAborrezcámosla!

Día 12. Lanzada contra el Corazón de Cristo es la inmoralidad que a tantas almas seduce y que se manifiesta en el hablar y vestir, en la playa y en los espectáculos, en la novela y aún en el deporte. iAlerta con ella!

Día 13. Lanzada contra el Corazón de Cristo es la impiedad, el desprecio que se hace de las cosas sagradas; la burla y el sarcasmo contra las mismas; la negación de las verdades y doctrinas de Jesús.

Día 14. Lanzada contra el Corazón de Cristo es la profanación que se hace impune y públicamente de los días del Señor; la omisión de la Santa Misa; el convertir los días santos en días de pecado.

Día 15. Lanzada contra el Corazón de Cristo son los odios que reinan hoy en el mundo, tan contrario a Aquel que vino a enseñarnos las dulzuras de la divina Caridad y amor entre todos.

Día 16. Lanzada contra el Corazón de Cristo son las persecuciones que sufre la Iglesia, salida del Costado del Divino Redentor, sobre todo los que sufre de parte de las naciones anticristianas.

Día 17. Lanzada contra el Corazón de Cristo es el ateísmo materialista que pretende hoy dominar el mundo, borrar de las inteligencias todo el orden sobrenatural y sumirlo en el abismo de toda maldad.

Día 18. Lanzada contra el Corazón de Cristo son los tantos sacrilegios como se cometen contra todo lo más santo y sagrado y en la recepción de los santos Sacramentos indignamente recibidos.

Día 19. Lanzada contra el Corazón de Cristo es el desconocimiento que reina de la vida y doctrina de Jesús, aun por parte de muchos cristianos, que lo son solamente de nombre, pero no en realidad.

Día 20. Lanzada contra el Corazón de Cristo es la condenación eterna de tantos hombres, que no han querido aprovecharse de la Divina Sangre, derramada para su salvación.

Día 21. Espina para el Corazón de Jesús es la falta de una fe viva por parte de muchos que le aman y sirven, y le sirven casi a la fuerza y arrastrándose más que caminando, en la vida espiritual.

Día 22. Espina es la falta de conformidad con la voluntad de Dios, que hace murmurar de la Divina Providencia, cuando las cosas no suceden según el propio gusto o capricho.

Día 23. Espina es la falta de caridad que tienen los pudientes con los menesterosos. Siempre habrá pobres en el mundo; pero no habría de haber miserables. Jesús impone la caridad como ley suya.

Día 24. Espina es la falta de devoción que manifiestan muchos cristianos en sus mismas oraciones; y las irreverencias que cometen en los templos con su porte poco cristiano.

Día 25. Espina es para el Corazón de Jesús la falta de paciencia y dominio propio de muchos cristianos, que no saben sufrir la menor contrariedad sin quejarse o incomodarse.

Día 26. Espina es para el Corazón de Jesús la sobra de comodidades de aquellos cristianos que se espantan al solo nombre del sacrificio y nada hacen por amor de Jesús, que tanto sufrió por ellos.

Día 27. Espina es la sobra de amor propio que domina en tantos corazones que no pueden soportar el menor aviso o corrección, viviendo por otra parte llenos de defectos.

Día 28. Espina es la sobra de negligencia con que se hacen las cosas de Dios. Mientras algunos son todo actividad y energía para las cosas puramente temporales.

Día 29. Espina es la sobra de frialdad, causa de que muchos cristianos, por otra parte buenos, cometan muchos pecados veniales sin que traten de enmendarse de ellos.

Día 30. Espina es para el Corazón de Jesús ver la falta de cristianos en los templos y la sobra de ellos en los centros de mundanas diversiones. El Corazón de Jesús ama, y no es amado. ¿Qué haces tú?

"Mira este corazón mío, que a pesar de consumirse en amor abrasador por los hombres, no recibe de los cristianos otra cosa que sacrilegio, desprecio, indiferencia e ingratitud, aún en el mismo sacramento de mi amor. Pero lo que traspasa mi Corazón más desgarradamente es que estos insultos los recibo de personas consagradas especialmente a mi servicio."

DEVOCIÓN A MARÍA, EL MES DE MAYO

2011-05-25T19:01:00.000-07:00

CÁNTICO: «VENID Y VAMOS TODOS» Venid y vamos todos con flores a porfía
con flores a María
que Madre nuestra es. De nuevo aquí nos tienes purísima doncella
más que la luna bella postrados a tus pies. A ofrecerte venimos flores del bajo suelo
con cuánto amor y anhelo Señora Tú lo ves.
ORACIÓN PREPARATORIA

Acuérdate, ¡oh piadosísima Virgen María!, que jamás se ha oído decir que ninguno que haya acudido a tu patrocinio, implorado tu auxilio, o pedido tu socorro, haya sido abandonado de Ti. Animado por esta confianza, vengo a Ti, me refugio en Ti, yo pecador gimo delante de Ti. No quieras, ¡oh Madre del Verbo Eterno!, despreciar mis súplicas; antes bien, escúchalas favorablemente, y haz lo que te suplico. Amén.

INVOCACIONES AL DULCE NOMBRE DE MARÍA

M	adre mía amantísima, en todos los instantes de mi vida, acuérdate de mí, miserable pecador. Avemaría.
A	cueducto de las divinas gracias, concédeme abundancia de lágrimas para llorar mis pecados. Avemaría.
R	eina del cielo y de la tierra, sé mi amparo y defensa en las tentaciones de mis enemigos. Avemaría.
I	nmaculada hija de Joaquín y Ana, alcánzame de tu santísimo Hijo las gracias que necesito para mi salvación. Avemaría.
A	bogada y refugio de los pecadores, asísteme en el trance de mi muerte y ábreme las puertas del cielo. Avemaría.

CÁNTICO: BAJO TU AMPARO

Bajo tu amparo nos acogemos, Santa Madre de Dios, no desoigas la oración de tus hijos necesitados y líbranos de todo peligro, ¡oh siempre Virgen, gloriosa y bendita!

FLORES PARA LA VIRGEN

¿Por quién hizo Dios las flores, si no las hizo por Ti?

Sugerencias de obsequios espirituales que se pueden ofrecer al Señor, por medio de la Virgen, para cada día del mes de mayo.

N. Recibe, Madre, las flores de nuestro amor y nuestra alegría.
R. Para que tu gozo sea cumplido.

1. Prontitud para el trabajo, empezando por levantarme sin pereza.
2. Examinar mi devoción a la Virgen y cómo la practico.
3. Examinar mi consagración a Cristo y a su Corazón.
4. Poner los medios para estar en gracia de Dios.
5. Estudiar cómo debo guardar la pureza de pensamiento y obras.
6. Procurar ser amable con los demás.
7. Reflexionar si cumplo lo que Dios quiere de mi.
8. Aceptar algo del Magisterio, o de la Religión, que me moleste.
9. Hablar de la Virgen.
10. Recordar algo que me desagrade de otros, y disculparlos.
11. Repetir mi juramento cristiano de lealtad a Cristo y al Papa.
12. Estar un rato comparando mi vida con la de María.
13. Desprenderme de algo en beneficio de otra persona.
14. Hacer con especial cuidado el examen de la noche.
15. Hacer con especial cuidado el ofrecimiento de obras.
16. Comulgar pidiendo fortaleza en las tentaciones.
17. Proponer hacer los cinco primeros sábados.
18. Recitar con devoción el Ángelus.
19. Visitar algún enfermo.
20. Rezar todos los días las tres Avemarías al levantarme y acostarme.
21. Dar un donativo para alguna necesidad.
22. Encomendar a la Virgen mis dificultades y aceptar su decisión.
23. Pedir al Ángel de la guarda remordimiento por mis pecados de omisión.
24. Ofrecer algunas mortificaciones por el fruto de mi apostolado.
25. Descubrir en qué tengo respeto humano, y vencerlo.
26. Ver si todas mis lecturas y espectáculos los aprobará la Virgen.
27. Meditar un rato en el valor de la castidad.
28. Revisar si en todas mis ocupaciones y diversiones imito a Cristo.
29. Pensar con alegría en el cielo, y prepararme para la muerte, quizá repentina.
30. Rezar el Rosario con devoción.
31. Quitar de mi algo que moleste a los demás.

V. Guarda en tu corazón las flores que te ofrecemos.
R. Para que ahora y siempre nuestro amor y nuestra alegría, nuestra castidad y nuestra esperanza, sean la prenda bendita de tu gozo y del nuestro.

ORACIÓN FINAL

Bendita sea tu pureza y eternamente lo sea, pues todo un Dios se recrea en tan graciosa belleza; a Ti, celestial Princesa, Virgen sagrada María, te ofrezco desde este día alma, vida y corazón. ¡Mírame con compasión, no me dejes, Madre mía!

Tomado de devocionaro.com

*A JESÚS POR MARÍA*

El mes de María

2011-05-08T11:22:00.000-07:00

Por: Por monseñor Rodrigo Aguilar Martínez, Domingo, 08 de Mayo de 2011

Es bueno saber que diversos ritos celebran el mes mariano en meses diferentes, por ejemplo el rito bizantino lo celebra en agosto.

En la piedad popular está muy arraigado considerar mayo como el “mes de María”; sin embargo también tenemos otro mes “mariano”, que es octubre, por la fiesta de la Virgen del Rosario y que da lugar a llamarle “mes del rosario”.

Por otro lado, es bueno saber que diversos ritos celebran el mes mariano en meses diferentes, por ejemplo el rito bizantino lo celebra en agosto, en torno a la fiesta de la Asunción ; en cambio los coptos lo celebran en torno a la Navidad.

¿Qué ha llevado a definir mayo como nuestro mes mariano? Los orígenes vienen de hace siglos y de tradiciones profanas: Algunos países europeos desde hace siglos celebran fiestas florales en mayo, con la alegría de ver nuevamente la naturaleza vestida de flores, realizando fiestas propiciatorias en honor de “Flora Mater”, diosa de la vegetación, y coronando a una joven como reina de la primavera o esposa de mayo.

Tal vez el primero que asoció el mes de mayo con la Virgen María haya sido Alfonso X el Sabio, rey de Castilla y León (1221-1284), quien así lo menciona en una de sus “Cantigas”.

La abundancia de bienes que ofrece el mes de mayo motiva a invocar a María para recibir bendiciones materiales y espirituales.

San Felipe Neri, en Roma y ya en el siglo XVI, enseñaba a los jóvenes a invocar a María en el mes de mayo, adornando con flores sus imágenes, cantándole alabanzas y realizando en su honor actos de virtud y de mortificación.

Entre nosotros, hace algunas décadas eran muy festivas y fervorosas las celebraciones del mes de mayo a la virgen María; pero han estado muy marcadas por lo sentimental, lo cual sin ser necesariamente algo malo, es parcial, además de desvincularse del año litúrgico y, con ello, de su sentido cristológico.

Cuando el Papa Pablo VI, en “Marialis Cultus”, nos da bellas y profundas indicaciones para celebrar a la Virgen María , sin llegar a sugerir que se elimine la piedad popular en los meses “marianos” de mayo y octubre, nos invita a revalorar el espíritu mariano del Adviento.

Efectivamente, la Virgen María es la que más y mejor espera el Nacimiento de Cristo Jesús y a ella nos unimos con ese espíritu en dicho tiempo litúrgico.

Al celebrar a la Virgen María en el mes de mayo, vinculemos nuestra devoción a ella centrándonos en Cristo Jesús y con el gozo de la Pascua.

Los Evangelios -y los evangelistas- guardan un enorme silencio acerca de la Virgen María tras la muerte de Jesucristo.

No se la nombra en ninguna de las apariciones de Jesús resucitado. Sólo san Lucas la vuelve a mencionar en los Hechos de los Apóstoles, cuando dice que, tras la Ascensión de Jesús a los cielos, sus discípulos “solían reunirse de común acuerdo para orar en compañía de algunas mujeres, de María la madre de Jesús y de los hermanos de éste.

” (Hch 1, 14). Sin esta referencia de la Virgen María , habría sucedido algo muy semejante que con san José, quien desaparece silenciosamente en la vida de Jesús, tras la escena en que éste, a los doce años, se les pierde y lo encuentran a los tres días en medio de los doctores.

De modo que esa referencia valiosa que san Lucas hace de la Virgen María , primeramente indica que ella seguía viva y además que era una persona importante en medio de la comunidad de los discípulos de Jesús.

Esa sobria evocación de la Virgen María nos habla de que, si “avanzó... en la peregrinación de la fe y mantuvo fielmente su unión con el Hijo hasta la cruz” (Lumen Gentium 58), ahora aparece serenamente luminosa en medio de la comunidad cristiana, dando testimonio de Jesús como el Viviente.

La devoción a la Virgen María en el mes de mayo nos motiva a tener en cuenta de manera íntegra el Misterio Pascual de Cristo Jesús.

En efecto, celebrar la Pascua de resurrección de Cristo Jesús, no significa que él haya superado -eliminando- la experiencia dolorosa de la pasión y la crucifixión, sino que así tenía que suceder, como lo dice repetidas veces a los discípulos (cf.

Lucas 24, 26. 44). Por un lado la cruz no es el final de todo, pues nos lleva a la resurrección; por otro lado, la resurrección -Jesús vivo y con las marcas de la pasión y crucifixión en el costado, las manos y los pies- ha requerido pasar por la vivencia de la cruz.

De esta manera, la celebración de la Pascua es un gozo no fugaz ni explosivo, sino madurado por la cruz.

De este gozo -madurado por la cruz- y unidos a la Virgen María , necesitamos para alegrarnos en medio de las tribulaciones que no faltan en la vida diaria y en el contexto de nuestro país y del mundo entero.

FIESTA DE LA DIVINA MISERICORDIA

2011-05-01T08:12:00.000-07:00

Hoy con motivo de la beatificacion de Juan Pablo II en la fiesta de la Divina Misericordia, hemos querido dejar estas lineas sobre su santidad y su relaciòn con esta fiesta religiosa.

Fiesta instituida por Juan Pablo II.

La Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos publicó el 23 de mayo del 2000 un decreto en el que se establece, por indicación de Juan Pablo II, la fiesta de la Divina Misericordia, que tendrá lugar el segundo domingo de Pascua. La denominación oficial de este día litúrgico será «segundo domingo de Pascua o de la Divina Misericordia».
Ya el Papa lo había anunciado durante la canonización de Sor Faustina Kowalska, el 30 de abril: «En todo el mundo, el segundo domingo de Pascua recibirá el nombre de domingo de la Divina Misericordia. Una invitación perenne para el mundo cristiano a afrontar, con confianza en la benevolencia divina, las dificultades y las pruebas que esperan al genero humano en los años venideros».

Así, lo que era una devoción privada, muy extendida ya en muchas partes del mundo católico, pasó a ser Fiesta oficial de la Iglesia. El Papa dispuso que se conservaran los mismos textos tanto en el Misal Romano, como en la Liturgia de las Horas.

El texto evangélico de ese domingo (Jn. 20, 19-31) es elocuente en cuanto a la Misericordia Divina: narra la institución del Sacramento de la Confesión o del Perdón. Es el Sacramento de la Misericordia Divina.

¿En qué consiste, entonces, esta Fiesta de la Divina Misericordia? He aquí lo que dijo Jesús a Santa Faustina: “Deseo que la Fiesta de la Misericordia sea un refugio y amparo para todas las almas y, especialmente, para los pobres pecadores. Ese día están abiertas las entrañas de mi Misericordia. Derramo un mar de gracias sobre las almas que se acerquen al manantial de mi Misericordia. El alma que se confiese y reciba la Santa Comunión obtendrá el perdón total de las culpas y de las penas” (Diario 699).

Es decir, quien arrepentido se confiese y comulgue el Domingo de la Divina Misericordia, podrá recibir el perdón de las culpas y de las penas de sus pecados, gracia que recibimos sólo en el Sacramento del Bautismo o con la indulgencia plenaria. O sea que si su arrepentimiento ha sido sincero y si cumple con las condiciones requeridas, el alma queda como recién bautizada, libre inclusive del reato de las penas del purgatorio que acarrean sus pecados aun perdonados.

.- Encíclica de Juan Pablo II sobre la Divina Misericordia.

La encíclica de Juan Pablo II “Dives in misericordia” fechada 30 de noviembre 1980 es un auténtico tratado sobre la Misericordia divina, « Dios rico en misericordia » que merece ser leido cuidadosamente, pensado, debatido, estudiado.

George Weigel dice en Testigo de Esperanza que Dives in misericordia es la encíclica mas profundamente teológica de Juan Pablo II y la que mas claramente expresa su formación, su experiencia y su comprensión de la paternidad.

La encíclica nos habla de la Revelación de la misericordia, nos explica conceptos, nos llama a la reflexion, nos recuerda las fuentes de inquietud del mundo contemporaneo, invitándonos a tener siempre presente al “Padre, que es Dios « rico en misericordia ».”

Juan Pablo II nos habla de la paternidad divina “revelada en Cristo, la verdad acerca de Dios como « Padre de la misericordia », nos permite « verlo » especialmente cercano al hombre, sobre todo cuando sufre, cuando está amenazado en el núcleo mismo de su existencia y de su dignidad”, entrelazada con su paternidad pastoral, en sus preocupaciones por el hombre contemporaneo, “por el fondo de un gigantesco remordimiento constituido por el hecho de que, al lado de los hombres y de las sociedades bien acomodadas y saciadas, que viven en la abundancia, sujetas al consumismo y al disfrute, no faltan dentro de la misma familia humana individuos ni grupos sociales que sufren el hambre…..el estado de desigualdad entre hombres y pueblos no sólo perdura, sino que va en aumento…”

Nos habla del sufrimiento del Hijo y del sufrimiento del hombre, pero tambien de la comunión con el Padre por medio de ese sufrimiento santificado “la cruz colocada sobre el Calvario, donde Cristo tiene su último diálogo con el Padre, emerge del núcleo mismo de aquel amor, del que el hombre, creado a imagen y semejanza de Dios, ha sido gratificado según el eterno designio divino”
Palabras casi profeticas pensando en sus sufrimientos y su santa entrega al Padre, en vísperas del Domingo de la Misericordia.

*A JESÚS POR MARÍA*

Dia de la Tierra

2011-04-22T11:41:00.000-07:00

Hola hemos querido poner un articulo ecologico ya que la muerte de Cristo regenera todo lo creado, es una invitacion al hombre, a cuidar la naturaleza que es un don dado por Dios a los hombres, el cual debemos cuidar para las futuras generaciones, he aqui un articulo que nos muestra nuestra respuesta "católica" al cuidado del medio ambiente:

Benedicto XVI se gana el apelativo del 'Papa ecológico'

El Papa Benedicto XVI ha apostado firmamente por preservar el medio ambiente. Desde hace no mucho tiempo en el Vaticano se empezaron a tomar medidas ecológicas que ya indicaban la preocupación de la Santa Sede por la situación del planeta. Esa preocupación ha conllevado a que le llaman el 'Papa verde'.

Dañar el medio ambiente es pecado

Fue una de sus primeras medidas. Atentar contra el Medioambiente se considera pecado, la Iglesia comenzaba así, las primeras medidas encaminadas a preservar la naturaleza del planeta. "Tirar una bolsa de basura por la calle será pecado venial, pero quien destruye la Amazonía comete un pecado grave".

En el nuevo Catecismo de la Iglesia católica se lee que 2la tierra y sus bienes son un don que podemos usar, mejorar, pero no destruir".

El papa Ratzinger, aseguraba en una de sus homilías, en la plaza de San Pedro que hay que "salvar el planeta antes de que sea demasiado tarde".

El bosque del Vaticano

Pero Ratzinger dio un paso más y convirtió la Santa Sede en el primer país de impacto cero en la atmósfera. Desde su elección hace dos años, el Papa ha tocado el tema del Medioambiente en sus discursos y ahora se ha convertido en una de sus grandes prioridades.

El Vaticano adoptó un bosque húngaro que, según sus cálculos, compensará las emisiones de CO2 del pequeño Estado.

El Estado más pequeño del mundo se convertía así en el primero en provocar un impacto cero a la atmósfera y de esta manera quedan perdonados los pecados ecológicos que se hayan podido cometer hasta el momento.

Los árboles se plantaran en breve y tendrán una altura de entre 15 a 30 centímetros y dentro de ocho años serán adultos.

Se trata de un hecho simbólico con el que la Iglesia quiere concienciar a los ciudadanos y al resto de los países para que los temas medioambientales se empiecen a tomar en serio.

Los jóvenes, el objetivo

Para Ratzinger son los jóvenes los que más se tienen que implicar y por ello intenta hacerles llegar su mensaje en cada país que visita.

En una misa al aire libre que se realizó en la explanada de Montorso, cerca del santuario de Loreto, el Papa advirtió a cerca de 500.000 jóvenes que el mundo necesita "un fuerte compromiso para cambiar la tendencia que puede hacer que la situación de deterioro sea irreversible".

Afirmó que "antes de que sea demasiado tarde, necesitamos tomar decisiones valientes que recreen la fuerte alianza entre el hombre y la tierra". Por otra parte, el Papa pidió compartir con justicia el agua, un "bien precioso" que puede ser foco de conflictos.

Uno de septiembre, "Día para salvar la creación"

El tema central elegido por el papa que sirvió de marco para la misa de los jóvenes fue el medioambiente. Por tal motivo, la Conferencia Episcopal Italiana ha declaró el día 1 de septiembre como "Día para salvar la creación".

Los participantes de aquel encuentro recibieron una mochila hecha con plástico reciclado, que incluía una batería recargable, cubiertos realizados con plástico biodegradable y bolsas para recoger los residuos al finalizar el evento. Una medida totalmente novedosa impulsada por el papa.

Su último viaje a Australia, el más ecológico

En el último viaje a Australia, el Pontífice avanzaba en su vuelo a los periodistas que lo acompañan que el calentamiento global sería uno de los temas más importantes que abordaría en su visita. Y no defraudó

Afirmó claramente en cada una de sus intervenciones, que quiere despertar la conciencia sobre el cambio climático, y dijo que los políticos y los expertos en el tema deben responder a lo que llamó "este gran reto ecológico".

El Papa agregó que debemos encontrar un camino ético de cambio de nuestro estilo de vida.

"Tenemos nuestras responsabilidades hacia la creación", dijo, pero agregó que no tiene intenciones de abordar las cuestiones políticas y técnicas que plantea el calentamiento global.

Las maravillas de Dios nos recuerdan la necesidad de proteger el ambiente

Es una de sus frases más utilizadas en sus últimos viajes, misas y discursos e incluso en Australia se vistió de verde para recordar a los que le escuchaban, cual era el color de la naturaleza.

"Con varios miles de jóvenes visitando Australia en este momento, es apropiado reflexionar sobre el mundo que vamos a dejar a las generaciones futuras", dijo. El pontífice afirmó que "las maravillas de Dios nos recuerdan la necesidad de proteger el medioambiente y ejercer una administración responsable de los bienes de la Tierra". Benedicto XVI alabó, en ese sentido, "los compromisos serios" que Australia estaba haciendo en la protección del medioambiente.

También destacó la reconciliación que el país ha emprendido con los aborígenes, "gracias a la valiente decisión de reconocer las injusticias cometidas" contra ellos. "Este ejemplo de reconciliación ofrece esperanza a los pueblos de todo el mundo que buscan desde hace tiempo ver reconocidos sus derechos, así como su contribución a la sociedad", destacó.

Apoyar el Amazonas entre ortodoxos y católicos

También se ha convertido en uno de los grandes defensores del Amazonas al que considera el gran pulmón del planeta, que hay que preservar por encima de todos, y se unió a los esfuerzos de los ortodoxos de Brasil para llevar a cabo este cometido. En su viaje a Brasil, su conciencia ecológica destacó una vez más en sus discursos.

"Veo en nuestro compromiso común, un ejemplo de la colaboración que ortodoxos y católicos deben perseguir con constancia para responder al llamamiento de un testimonio común. Para ello es necesario que todos los cristianos cultiven en su interior aquella apertura de ánimo que dicta la caridad y hunde su raíz en la fe. De esa forma, juntos podrán ofrecer al mundo un testimonio creíble de su sentido de responsabilidad por la tutela de la creación".

El Papa espera que el simposio que se dedicara al Amazonas "llame de nuevo la atención de los pueblos y los gobiernos sobre los problemas, las necesidades y las urgencias de una región sometida a duras pruebas y amenazada en su equilibrio ecológico", y recalca que el patriarca ecuménico Bartolomé I quiso expresar con esta iniciativa "la ayuda cristiana a las poblaciones de la zona amazónica".

Envía Señor tu Espíritu y todo será creado y renovarás la Faz de la Tierra (Salmo 150)

* A JESÚS POR MARÍA*

Sobre la Pasion y muerte del Señor desde la lente de la Ciencia.

2011-04-22T00:19:00.000-07:00

Hola a nuestros segudores de este blog legionario, la ponencia de hoy es sobre la Pasión de Cristo perfectamente documentada por los Evangelios, nos indica todos los sufrimientos que pasa Nuestro Señor por el rescate de la humanidad.

Un precio muy alto: el de Sangre y no de cualquier sangre sino la del Hijo de Dios, uno se pregunto como lo logro y bueno hay varias respuesta el Evangelio de Juan nos dice que Él nos amo hasta el extremo, Mateo y Lucas señala que antepone la Voluntad del Padre a la Suya y Marcos en la boca de Longinos: Porque realmente es el Hijo de Dios.

Todo lo que aqui se ha dicho, pude sonar muy coloquial, muy espiritual, mistico, biblico, pero algunos se pregunta, pero Cristo en verdad existió, es real?
Como dice Pilatos "Ecce Homo" He aqui el Hombre, si el hombre-Dios, que quiere que creamos en el para nuestro bien, como dijo el mismo el domingo de ramos, creer y alabarlo, pues el sacaria verdaderos creyentes incluso de las mismas piedras.

Decia Pasteur, un poco de ciencia te puede separar de Dios, pero un poco más de ella te acerca más a Él. Dandonos a entender que a veces hacemos de la ciencia un Dios y no es así. El tratar de ver que la Ciencia y la Fe que no se llevan, pero es todo lo contrario ya que son compatibles.

Como decia un escritor colombia "la ciencia que en un tiempo pasado mato a Dios es la misma que este tiempo presente que lo resucita". Es decir que la ciencia (los cienticos que son humildes) admite que ella no lo puede explicar todo y que hay cosas más alla de su entendimiento.

Jesús siendo hombre ingresa a nuestra historia, es decir puede ser sujeto de estudio, pero hay una diferencia es el unico ser humano que dice ser Hijo de Dios y no solo eso, sino que resucita, y nos ha dejado una prueba fehaciente de aquello en el manto de Turín, que en el último estudio ya se asegura que si puede ser real.

Para no cansaros más les dejo un enlace de como fue la Pasion de Cristo según la ciencia: La Pasion según la Medicina.

Nos despedimos, esperando que la Pasión vista atraves de esta lente (la ciencia), nos de una concepcion más global de los sufrimientos de Cristo.

Te Adoramos Oh Cristo y te bendecimos, que por tu Santa Cruz redimiste al Mundo. Madre Dolorosa Ruega Por Nosotros. Amén.

*A JESÚS POR MARÍA*

Estamos de aniversario

2011-04-16T16:05:00.000-07:00

Hoy 16 de abril, fiesta de San Jose Benito Labre, cumplimos 11 años de vida grupal, tambien esta de aniversario el Papa Benedictyo XVI, que los pensamientos de este día sean de gratitud al Señor que nos congrega, y meditar en el ejemplo del santo de hoy, su humildad, sencillez y gran Amor a la Eucaristia, por otro lado renovar nuestra fidelidad al Papa, que es Pedro de Cristo en este mundo actual, que necesita tanto de su evangelio.

Tambien prepararnos esta Semana Santa y prepararnos para nuestra novena a la Misdericordia Divina, que nos invita confiar en el Señor a pesar de nuestros fallos y pecados, que esta dispuesto a acogernos si nos volvemos a Él.

Finalmente recordar a nuestra advocación que nos representa: María Madre de la Misericordia, que hoy la aprecian en icono, que nos invita a orar por la Union de las Iglesias (Católica y Ortodoxa), su fiesta es el 16 de noviembre.

Que el Señor bendiga a este ejercito muy indigno de tan grande Señora, pero la cual nos a dado señas de su amor y protección.

Tambien recomendar a las gentes el consagrarse a María (si es la formula de Montfort, mucho mejor) tratar de usar sus sacramentales, el escapulario del Carmen, la medalla milagrosa y el Santo Rosario, un ejemplo vivo lo dio María en sus apariciones en Garabandal, que con su beso daba aprobacion a estos objetos de piedad y por medio de ellos derrama y comunica gracias y bendiciones.

Que Viva María Santisima Nuestra Capitana y Cristo Nuestro Rey, de los cuales nos sentimos siervos inutiles, de los cuales esperamos todo por María, en María, con María y para María para ser mejores a Cristo, segun nuestras capacidades.

Que Dios y la Virgen bendiga en este día a todos los lectores de este blog legionario. Amén.

*A JESÚS POR MARÍA*

Los Dolores de María

2011-04-15T20:51:00.001-07:00

Hola amigos que visitan este blog legionario, hoy hablaremos sobre los dolores de María Santisima, que comptemplaremos previo a la semana mayor, previo al día de mañana que cumplimos 11 años de vida grupal, hemos de meditar que con nuestro actos, tantos particulares como comunitarios, tantos personales como colectivos que no son acorde a lo que el Señor quiere, es como si les estuvieramos poniendo una octava espada de dolor a la Virgen, pedir perdon y misericordia a Dios que hemos fallado, para ser ante Maria como dijo una persona: ya no los martillos que clavan a Jesús, sino las pinzas que lo bajan de la Cruz y lo ponen con María para acompañarla en su dolor.

LOS SIETE DOLORES DE LA VIRGEN

1º. La profecía de Simeón (Lc. 2, 22-35) ¡Dulce Madre mía! Al presentar a Jesús en el templo, la profecía del anciano Simeón te sumergió en profundo dolor al oírle decir: “Este Niño está puesto para ruina y resurrección de muchos de Israel, y una espada traspasará tu alma”. De este modo quiso el Señor mezclar tu gozo con tan triste recuerdo. Rezar Avemaría.

2º. La persecución de Herodes y la huída a Egipto (Mt. 2, 13-15) ¡Oh Virgen querida!, quiero acompañarte en las fatigas, trabajos y sobresaltos que sufriste al huir a Egipto en compañía de San José para poner a salvo la vida del Niño Dios. Rezar Avemaría.

3º. Jesús perdido en el Templo, por tres días (Lc. 2, 41-50) ¡Virgen Inmaculada! ¿Quién podrá pasar y calcular el tormento que ocasionó la pérdida de Jesús y las lágrimas derramadas en aquellos tres largos días? Déjame, Virgen mía, que yo las recoja, las guarde en mi corazón y me sirva de holocausto y agradecimiento para contigo. Rezar Avemaría.

4º. María encuentra a Jesús, cargado con la Cruz (Vía Crucis, 4ª estación) Verdaderamente, calle de la amargura fue aquella en que encontraste a Jesús tan sucio, afeado y desgarrado, cargado con la cruz que se hizo responsable de todos los pecados de los hombres, cometidos y por cometer. ¡Pobre Madre! Quiero consolarte enjugando tus lágrimas con mi amor. Rezar Avemaría.

5º. La Crucifixión y Muerte de Nuestro Señor (Jn. 19, 17-30) María, Reina de los mártires, el dolor y el amor son la fuerza que los lleva tras Jesús, ¡qué horrible tormento al contemplar la crueldad de aquellos esbirros del infierno traspasando con duros clavos los pies y manos del salvador! Todo lo sufriste por mi amor. Gracias, Madre mía, gracias. Rezar Avemaría.

6º. María recibe a Jesús bajado de la Cruz (Mc. 15, 42-46) Jesús muerto en brazos de María. ¿Qué sentías Madre? ¿Recordabas cuando Él era pequeño y lo acurrucabas en tus brazos?. Por este dolor te pido, Madre mía, morir entre tus brazos. Rezar Avemaría.

7º. La sepultura de Jesús (Jn. 19, 38-42) Acompañas a tu Hijo al sepulcro y debes dejarlo allí, solo. Ahora tu dolor aumenta, tienes que volver entre los hombres, los que te hemos matado al Hijo, porque Él murió por todos nuestros pecados. Y Tú nos perdonas y nos amas. Madre mía perdón, misericordia. Rezar Avemaría.

Nos despedimos en los Corazones de Jesús y María unidos en el Gozo, unidos en el Dolor y unidos en la Gloria. Oren por nosotros para hacer la obra del Señor a pesar de nuestro fallos y debilidades para quen esta semana Mayor nos fortalezcamos viendo a Jesús en la Cruz en compañía de María. Amén.

* A JESÚS POR MARÍA*

UN NUEVO MES, MEDITEMOS LA PASIÓN DEL SEÑOR

2011-04-01T20:54:00.000-07:00

Hola amigos lectores de este blog, les transcribo la ultimas frases dadas en el último mensaje por la Virgen María en Garabandal-España a Conchita Gonzalez:
"Debéis sacrificaros más. Pensad en la Pasión de Jesús”.

Es una invitacion dada particualrmente por María hace 49 años atras (en julio son 50), y se me viene a la memoria una frase que oi por ahi: si quieres ser santo medita mucho en la Pasión del Señor, como es posible que no publiquemos muchas entradas les dejaremos con un texto introductorio sobre la Pasión de Jesús. Que este poco tiempo de cuaresma podamos ayunar, sacrificarnos y orar mucho al Señor.

De antemano pido oRaciones por mi para poder meditar mucho en esta epoca y realizar bien mis consagraciones al Corazón de Jesús y al Inmaculado Corazón de María..

La Pasión de Jesús.

¿Qué sentía Jesús al acercarse cada vez más el momento de su Sacrificio Redentor?

La Pasión de Jesús.

La semana anterior a la Pasión la vive Jesús en Betania. Habla con Lázaro. Habla con los discípulos. Pero, sobre todo, habla con el Padre. Van a ser unos días de oración intensa. La clarividencia es total en Jesús. Sabe lo que va a suceder. Ya lo ha anunciado varias veces con gran detalle.

Además, para cualquier mente despierta era claro que se iba a producir una confrontación total con las cabezas del pueblo. Todo iba a quedar claro en aquellos días. Los discípulos lo ven, pero no lo ven todo, pues desconocen la profundidad del drama. Desconocen la fuerza del pecado y la violencia del diablo. Ellos no lo saben, pero Jesús sí lo sabe.

En esos días reafirma su voluntad humana y divina de entrar en la lucha de ese modo tan sorprendente que será ir humilde a la muerte sin defenderse. Va a convertir la confrontación en un sacrificio. Va a demostrar que el amor es más fuerte que la muerte. Va amar a todos a pesar de todas las dificultades. Y eso es el contenido de su oración dolorida y amorosa, valiente y silenciosa.

El sábado fue un día de especial oración. Jesús, como el soldado antes de la batalla, vela su espíritu para lo que va a suceder. Su mente ve, su voluntad quiere, su corazón ama. Siente el rechazo y la resistencia, es tentado más intensamente de lo que fue en el desierto, pero sigue firme la respuesta generosa de amor al Padre y a los hombres.

Seguir por AQUI:

Buenos despedimos, recordando que en Cristo crucificado tenemos la muestra del más grande AMOR que DIOS tiene por la humanidad. Madre dolorosa enseñanos a meditar en la Pasión de tu Hijo. Amén.

*A JESÚS POR MARÍA*

EL DIA DEL NIÑO NO NACIDO

2011-03-25T22:48:00.001-07:00

Hola a nuestros hermanos legionarios y seguidores, hoy 25 de marzo día de la anunciacion y encarnación de Nuestro Señor, en nuestro pais tanto de manera espiritual y secular celebra el día del niño por nacer, que nos invita a recordar que la vida es sagrada desde el momento de la Con cepcion, que el niño por nacer es tan persona como tu y yo, y tiene derechos, principamente al de la vida, he aqui una meditacion a lo dicho:

Jesús, no nacido, comienza la obra de la salvación y santifica a una madre y a su niño no nacido.

El evento mas impresionante de las Sagradas Escrituras que revela la dignidad del niño no nacido es el hecho de que Jesucristo mismo se encarnó en el vientre de María Santísima y vivió como niño no nacido.

Desde el vientre hace el primer milagro de gracia. Ocurre en la visita de la Virgen Santísima a su prima Santa Isabel. Jesús, no nacido, comunica su gracia santificadora a Sta. Isabel y a su niño no nacido, San Juan Bautista.

Lucas 1:41 "Y sucedió que, en cuanto oyó Isabel el saludo de María, saltó de gozo el niño en su seno, e Isabel quedó llena de Espíritu Santo"
Sta. Isabel como respuesta bendice a la Virgen y a Jesús:
Lucas 1:42 "y exclamando con gran voz, dijo: «Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu seno"
Sta. Isabel además reconoce que el bebé no nacido que vive en María es su Señor.
Lucas 1:43-44 "y ¿de dónde a mí que la madre de mi Señor venga a mí? Porque, apenas llegó a mis oídos la voz de tu saludo, saltó de gozo el niño en mi seno."

La Iglesia, fiel a Jesucristo, siempre ha proclamado que la vida humana es sagrada desde el momento de la concepción. Es por eso que condena el aborto como un gravísimo pecado contra el Quinto Mandamiento: "No Matarás".

Padre Jordi Rivero
Ver también nuestra página sobre el aborto y la vida humana

Nos despedimos, y que a Modelo de María, nos abramos y digamos si al don de la Vida, y que Cristo que es camino, verdad y Vida, nosa colme de sus bendiciones.

A JESÚSPOR MARÍA

SAN JOSÉ Y SU CULTO EN LA IGLESIA

2011-03-18T23:01:00.000-07:00

Hoy 19 de marzo celebramos a nuestro principal patrono, despues de Jesús y María, hemos decedido dejarles lo que nos indica la Iglesia sobre este Gran Santo.

La Iglesia Católica ha dado a San José un culto y devoción especial:
1) El Papa Sixto IV establece el 19 de Marzo como la fiesta de San José.
2) BENEDICTO XIII, en 1725, fijó definitivamente la fiesta de los desposorios de José y María para el 23 de enero. Este mismo Papa, el 19 de diciembre de 1726, mandó colocar el nombre de san José en las letanías de los santos.
3) LEÓN XIII, en la encíclica Quamquam pluries, del 15 de agosto de 1889, dice: Las razones por las que el bienaventurado José debe ser considerado especial patrono de la Iglesia y por las que, a su vez, la Iglesia espera muchísimo de su tutela y patrocinio, nacen principalmente del hecho de que él es el esposo de María y padre putativo de Jesús... José, en su momento, fue el custodio legítimo y natural, cabeza y defensor de la Sagrada Familia... Es, por tanto, conveniente y sumamente digno del bienaventurado José que, lo mismo que entonces solía tutelar santamente en todo momento a la familia de Nazaret, así proteja ahora y defienda con su celeste patrocinio a la Iglesia de Cristo.
4) Pío IX lo declara Patrono Universal de la Iglesia.
5) Benedicto XV lo instituye como protector de los moribundos.
6) Pío XII establece la celebración de San José obrero el 1ro de Mayo.
7) Juan XXIII lo incluye en la escala de los Santos después de Santa María Virgen.
José muere entre Jesús y María antes de comenzar Jesús su vida pública. Recordemos que habiendo sido honrado por Dios es sobrada razón para que le rindamos nosotros también un alto tributo de honor. Le debemos a San José el apelativo de "Pepe" y "Pepina" que le damos a las personas bautizadas con su venerable nombre, dicho apelativo proviene de que desde épocas anteriores se le denomina: "José padre putativo de Jesús" (José p.p. de Jesús) por cuanto era reputado como su verdadero padre.
8) PABLO VI dijo: san José fue un hombre pobre, honesto, laborioso, pero tiene una insondable vida interior. San José es un hombre comprometido, todo para María y para Jesús. Para él los trabajos, las responsabilidades, los riesgos, los afanes de la pequeña y singular familia. Para él, el servicio; para él, el trabajo; para él, el sacrificio en la penumbra del cuadro evangélico, en el cual nos place contemplarlo y ciertamente con razón llamarlo dichoso y bienaventurado... San José es el modelo de los humildes que el cristianismo eleva a grandes destinos; san José es la prueba de que para ser buenos y auténticos seguidores de Cristo, no se necesitan grandes cosas, sino que se requieren solamente las virtudes comunes, humanas, sencillas, pero verdaderas y auténticas (Homilía del 19 de marzo de 1969).
9) JUAN PABLO II “San José es el hombre justo, que lleva consigo todo el patrimonio de la antigua Alianza” (Redemptoris custos).

Nos despedimos, en los corazones unidos de Jesús, María y José, para que nos aumenten el amor y la fe.

*A JESÚS POR MARÍA*

80 años de la devocion a la Divina Misericordia

2011-02-22T20:45:00.001-08:00

Hola amigos, de nuestro blog legionario, hoy es gran día para nosotros y para todos los devotos de Jesús Misericordioso, hace 80 años años Jesucristo, le manifiesta, el mensaje de su misericordioso corazón, algo que no era nuevo, pero que era necesario tenerlo en cuenta en nuestro tiempos, en que Jesús nos indica que solo hallaremos la Paz en su Misericordia.

Aquí presentamos como fue ese encuentro en breve rasgos de Jesús con su apóstol de su corazón misericordioso:

La veneración de la imagen de la Misericordia

En 1931 Sor Faustina tuvo una visión en la cual Jesús le encargó la tarea de pintar su imagen tal y como ella lo veía en ese momento: con la mano izquierda sobre su corazón, del cual salen dos rayos, y con la mano derecha alzada en señal de bendición. Jesús le indicó que al pie del cuadro debería colocarse la firma: "Jesús, en Ti confío". Agregándole: "Deseo que esta imagen sea venerada primero en su capilla y luego en el mundo entero" (Diario, 47).

Jesús, en ti confío

El cuadro, pintado por un artista bajo la dirección de Sor Faustina, quedó concluido en 1934. Al ver que el cuadro distaba mucho de la imagen verdadera de Jesús, llorando, exclamó: "¿Quién será capaz de pintarte tan hermoso como eres en verdad?" A lo que Jesús respondió: "No en la belleza del color, ni en la del pincel, está la grandeza de esta imagen, sino en Mi gracia" (Diario, 313). "Prometo que el alma que venere esta imagen no perecerá" (Diario, 48).

Jesús dijo posteriormente a Sor Faustina: "(...) Ofrezco a los hombres un recipiente con el que han de venir a la Fuente de la Misericordia para recoger gracias. Ese recipiente es esta imagen con la firma: Jesús, en Ti confío" (Diario, 327).

Los rayos que salen del corazón de Jesús en esta imagen, uno rojo y el otro pálido, simbolizan la sangre y el agua que brotaron del corazón traspasado de Jesús en la cruz "(...) como de una fuente desbordante de misericordia" (Diario, 367), para el mundo entero. Jesús dijo a Sor Faustina en distintas ocasiones: " (...) El rayo pálido simboliza el Agua que justifica a las almas. El rayo rojo simboliza la Sangre que es la vida de las almas..." (...) "Bienaventurado quien viva a la sombra de ellos, porque no le alcanzará la justa mano de Dios" (Diario, 299). " (...) Por medio de esta imagen colmaré a las almas con muchas gracias, por eso, que cada alma tenga acceso a ella" (Diario, 570).

Que el Señor rico en Misericordia nos bendiga a todos nosotros

A JESÚS POR MARÍA

Nstra. Sra. de Lourdes

2011-02-11T12:49:00.000-08:00

Hola amigos de todo lo referente a lo profetico, hoy 11 de febrero es fiesta de Nstra. Sra. de Lourdes, a Bernadett Soubiru, donde ella se manifesto como la INMACULADA CONCEPCION, termino que desconocia la propia vidente, dando culminacion a lo ya indicado por María en 1830 en la Medalla Milagrosa, que María fue concebida sin mancha de pecado original, que la Iglesia lo declaro Dogma de Fe en 1854 y María lo ratifica en 1858. Incluso cuando estas apariciones acontecian Catalina Laboure, dijo: es Ella (María) y se le esta apareciendo a esa niña (Bernardett).

Lourdes es un gran signo de los tiempos, esta en los albores de apariciones marianas comteporaneas, como diría Pio XII , la era de María, la cual profetizó San Luis María de Montfort, hace mucho tiempo atras (casi 200 años), tambien se destaca por sus miles de curaciones, que nos indica, que en estos tiempos los milagros son posibles.

Seamos, atentos a las señales y prodigio que nos da Dios por María, su hija predilecta, que es la profetiza de estos ultimos tiempos, que a ejemplo de Bernardett, seamos consecuentes a los avisos del Cielo.

A JESÚS POR MARÍA

P.D. el contenido del blog legionario de hoy 11 de febrero del 2011,esta en signum10.blogspot.com, sin querer equivocamos las publicaciones.

Hermano Miguel: 101 años de su muerte

2011-02-10T20:10:00.002-08:00

Hola amigos de este blog este pasado 9 de febrero el Ecuador recuerda, al Hno. Miguel Febres Corderos, el santo de los pies chuecos, pues nacio asi, y por un milagro de María, pudo caminar, les dejamos una remembranza de su figura, de una nota de diario Hoy:

Santo, gramático y extraordinario educador. Son apenas tres adjetivos para definir la obra y vida de Francisco Febres Cordero, más conocido como el Santo Hermano Miguel, de quien hoy se recuerdan 101 de su muerte.

Febres Cordero nació en Cuenca un 7 de noviembre de 1854 y, desde su infancia, mostró apego hacia lo espiritual. En 1863, los Hermanos Cristianos abrieron una escuela en su ciudad natal y él fue de los primeros en matricularse. La enseñanza sedujo al joven y decidió ingresar al noviciado pese a la oposición del padre que quería que su hijo sea abogado.

El joven profesor, quien fue bautizado como hermano Miguel, sobresalió en la cátedra de lengua española y ante la carencia de libros de texto apropiados decidió componerlos él mismo. Entre sus obras se destacan: Gramática de pergamino, La aritmética, y el Silabario infantil.

Esto hizo que el religioso adquiera reconocimiento y su congregación lo envía a Bélgica y Francia en 1907 para que elabore más textos. Pero en Europa sufrió varios quebrantos de salud, hasta que un día como hoy, en 1910, falleció en la localidad de Premiá de Mar (España). Fue beatificado el 30 de octubre de 1977 por Paulo VI, y canonizado el 21 de octubre de 1984 por Juan Pablo II. (CRR)

Que el Señor Dios envíe a su mies a bastantes obreros, que a ejemplo del hno. Miguel, estén lleno de amor a la enseñanza, la niñez y juventud y a María Santísima.

A JESÚS POR MARÍA

La Presentación del Señor.

2011-02-02T12:32:00.000-08:00

Hola hermanos seguidores de estoy blog legionario, hoy la Iglesia nos recuerda esta gran Fiesta (La Presentación de Jesús en el Templo) ,que nos indica que Jesús, es la Luz del Mundo, vemos tambien el primer dolor de Nuestra Señora, la profecía del Anciano Simeon. Y una vemos vemos este misterio de la Sagrada Familia de Nazaret: JESÚS, MARÍA Y JOSÉ, corazones que van al unisono en cumplir la Voluntad del Padre Dios.

Desde unos años atras, estos grandes personajes de la Familia de Nazaret, se comunican con un alma especial, a la que Jesús llama: Agustín del Divino Corazón, es colombiano.

Les dejamos más abajo unas lineas sobre una bendicón de velas que Cristo le dicto, que os sevira (para todos lo que crean en esto) , para tiempo futuro en el que el mundo ira de mal en peor.

ORACIÓN PARA RECIBIR LA LLAMA DEL AMOR SANTO Y DIVINO
Noviembre 26/08 (3:30 p. m.)
Jesús dice:
Recibid la llama del Amor Santo y Divino diciendo:
“Sacratísimos Corazones Unidos y Traspasados de
Jesús y de María, vosotros que ardéis en una sola
llama, llama del Amor Santo y Divino, pasad Vuestra
llama de Amor a este cirio que se enciende: para ser
luz en un mundo de oscuridad, para ser fortalecido en
los días fuertes de la tribulación, para permanecer
adherido a la Verdadera Iglesia que es Una, Santa,
Católica, Apostólica y Romana.
Sacratísimos Corazones Unidos y Traspasados de
Jesús y de María, vosotros que ardéis en una sola
llama, llama del Amor Santo y Divino, iluminad mi
conciencia para descubrir mi propio pecado y vivir en
estado de Gracia. Amén.”

CONSAGRACIÓN A LA LLAMA DEL AMOR SANTO Y DIVINO
Ardentísimos Corazones de Jesús y de María llevad mi
corazón a la llama de vuestro Amor Santo y Divino,
abrasadlo con vuestro fuego purificador y quemad en él
mi pecado, mis maldades e iniquidades.
Ardentísimos Corazones de Jesús y de María tomad mi
cuerpo, alma y espíritu y encended en mí ávidos deseos
de santidad, santidad que me conlleve a habitar en uno
de los aposentos de vuestros Sacratísimos Corazones,
Corazones que habrán de reinar en todo el empíreo de la
tierra.
Ardentísimos Corazones de Jesús y de María acercad
todo mi ser a la llama de vuestro Amor Santo y Divino y
consumid en él todo lo que no sea de vuestro agrado, de
tal modo que con mis pensamientos, palabras y obras os
alabe y os glorifique en el tiempo y en la eternidad. Amén

Nos despedimos, ah no olvideis ir hoy a misa es precepto, mas adelante les dejaremos un enlace de interes:

Que Cristo, Luz del Mundo nos ilumine como ilumino a María y a José. Amén.

*A JESÚS POR MARÍA*

LA LLAMA DEL AMOR SANTO Y DIVINO

SAN JOSÉ UN SANTO PARA EL ECUMENISMO

2011-01-23T12:19:00.000-08:00

Hola amigos de este blog legionario, del 18 al25 de enero la iglesia celebra el octavario (semana) por la Unidad de los Cristianos. Veremos un santo que es Ejemplo de unidad: San José

Pues San José, fue proclamado patrono de la Iglesia Universal por Pio IX, y es de esperarnos que asi como se preocupo de Cristo en la Tierra, se preocupe de su Iglesia, desde el CIELO.

El Papa Juan XXII (muy devoto de nuestro Santo), lo propuso como santo para el ecumenismo, en una comision de Judios, el se acerco a está, de la siguiente frase "Soy José vuestro hermano".

En Jose podemos ver varios factores que ayudan para ser ejemplo de Santo Ecumenico.

Su fe en la palabra de DIOS. (cree en todo lo que Dios le dice a traves de su mensajero)
Su prudencia en puntos dificieles en el cumplimiento de la Fé. (el repuiriar a maría en secreto, era mejor que apedrearla según la Ley de Moises)
Su Valor en proteger la Verdad de Jesús y María
Su sentido de fidelidad y unidad (En los iconos de la Natividad, Jose es tentado a dejar a María sola con Jesús, por un anciano vestido de negro simbolo del demonio)
Su dialogo interrelogioso y su inculturizacion, pues por Cristo fue al país de Egipto, país con religion y lengua diferentes, a las que el sabía. (La iglesia copta lo venera de manera especial, incuso una vez se aparecio en Zeintun, junto con la Virgen y el niño Jesús).

Bueno nos despedimos con estos pequeños acotamientos a esta faceta muy poco conocida de Nuestro Santo Patrono: San José.

Nos despedimos en los Corazones de Jesús, María y José.

* A JESÚS POR MARÍA COMOI LO HIZO JOSÉ*

María Madre de Dios

2010-12-31T23:23:00.001-08:00

Reciban un gran saludo, hoy celebramos unos de los grandes dogma de María, su Maternidad divinad, ya que fue la madre de Cristo y Cristo es Dios, no es que María halla egendrado a la Divinidad, sino que proporciono un cuerpo humano con la acción del Espíritu Santo.

Este dogma fue defendido en el año 431 en el Concilio de Efeso, ciudad que tiene un bello santuario a la Theotokos (Madre de DIOS). arriba un icono de la Virgen del Perpetuo Socorro en el Santuario de Efeso.

La Casa de la Virgen María en Éfeso

Cuando uno entra a la casa de la Virgen María se siente una paz interior muy grande, y una felicidad infinita derivada de la pureza espiritual del lugar; ahí Dios toca los corazones. Los investigadores dicen que después de la Ascensión de Nuestro Señor Jesucristo, María vivió tres años en Jerusalén, tres en Betania, y, al final, nueve años en las cercanías de Éfeso (Turquía). Su casa estaba situada a tres leguas y media de Éfeso. La Virgen partió de este mundo a los 63 años de edad. En ese lugar, en la actualidad, se encuentra la capilla de la Panaya Kapuli o Kaulu, que en turco significa Capilla de la Toda Pura María.La literatura dice que el 29 de julio de 1891 dos sacerdotes de la Congregación de la Misión (lazaristas) franceses, lo padres Henry Jung y Eugène Poulin, cediendo a las insistentes peticiones de sor Marie de Mandat-Grancey, la superiora de las Hijas de la Caridad, que trabajaban en el hospital fr

ancés de Esmirna (Izmir), salieron en busca de la casa de María, teniendo como brújula las visiones de la mística alemana Anna Katharina Emmerick (1774-1824).

La religiosa, beatificada por Juan Pablo II el 23 de octubre de 2004, desde su lecho, en un pueblo de Westfalia, en el que transcurrió los últimos doce años de su vida, había recibido las visiones de la vida de Jesús y de la Virgen, recogidas y publicadas después de su muerte por el literato alemán Clemens Brentano.

Los dos sacerdotes, antiguos soldados del ejército francés, subieron el Bülbül Dag (que en turco quiere decir «la colina del ruiseñor&raquo) , que se eleva por encima de la llanura de Éfeso.

Tras muchos esfuerzos y calor, junto a una fuente, encontraron las ruinas de una casa, que daba la impresión de haber sido utilizada como capilla, y que correspondía perfectamente a la descripción de Emmerick.

Era el «Panaya üç Kapoulou Monastiri», como lo llamaban los cristianos ortodoxos del lugar, es decir, el «Monasterio de las tres puertas de Panaya, la Toda Santa», a causa de los tres arcos de la fachada.

Esos cristianos griegos, que hablaban turco, acudían al lugar en peregrinación en la octava de la fiesta de la dormición de María, el 15 de agosto.

Los sacerdotes hicieron una investigación entre los habitantes del lugar y pudieron confirmar la existencia de una secular devoción que reconocía en la capilla en ruinas el lugar de la última residencia terrena de «Meryem Anas», la Madre María.

Estudios arqueológicos realizados entre 1898 y 1899 sacaron a la luz, entre las ruinas, los restos de una casa del siglo I, así como las ruinas de una pequeña población que se desarrolló alrededor de la casa a partir del siglo VII.

El Papa León XIII (1878-1903) se pronunció favorablemente sobre estos descubrimientos, y restableció en el Ordo Romanus una nota que con motivo de la fiesta de la Asunción mencionaba a Éfeso como probable lugar de la dormición de la Virgen.

El santuario «Meryem Ana» ante el que el Papa celebró la misa, al aire libre, fue restaurado en los años cincuenta del siglo pasado con piedras y material del lugar. En estos momentos la atención pastoral ha sido encomendada a los frailes capuchinos.

La Casa de María fue visitada por Pablo VI en 1967 y por Juan Pablo II en 1979. Es meta de peregrinaciones de musulmanes, pues María es presentada en el Corán como «la única mujer que no ha sido tocada por el demonio».El 29 de noviembre del 2006 Benedicto XVI visitó este recinto cristiano.

Icono alusivo a la dormición y asunción de la Theotokos. Dentro del Santuario de Efeso

Tips:

Existe un muro donde pudes dejar tus peticiones, así que no olvides papel y pluma.
Si quieres llevarte agua del manantial de la Casa de la Virgen, no olvides llevar algunas botellas vacias para éste fin.
No olvides encender una vela dentro de la casa y dejar tu donativo.
Dentro de la casa hay una banquita donde puedes sentarte a resar o meditar un momento. Mas información vista: SIGNUMDEUS.

Que ente año que empieza sintamos mejor que nunca el cuidado maternal, que le Virgen nos cobija en su manto.

* A JESÚS POR MARÍA*

ADIÓS AL 2010

2010-12-31T13:39:00.000-08:00

Hola a todos nuestros lectores, de este blog legionario, este 2010 ha sido un gran año, en abril, celebramos nuestro décimo aniversario, y en el mes de septiembre, para ser exactos el 24, recibimos la visita de la Hna. Glenda Winge, ecuatoriana, pero que vive hace tiempo en los Estados Unidos, una gran persona que animo a este servidor, y finalmente el 9 de diciembre recibimos una medalla de Garabandal, con la ayuda de la hermana Glenda, ya que se la pidió por la mejoría de Don Ignacio Valencia, La medalla vino desde New York, paso a Pensilvania y desde ahí a Guayaquil, a nuestras manos, Gracias sean dadas a Dios y a María, por este regalo que no lo merecemos, pero lo necesitamos, también terminamos bien la novena de Navidad, y a los tiempos pude comulgar, la falla es que he vuelto a pecar, hoy si la Gracia de Dios lo quiere me confesare y tratare de a hacer un Super propósito para este 2011, pues tenemos en mira grandes objetivos, para gloria de Cristo Jesús.

Se que a pesar de todo María, si ayuda a este grupo la falla esta en nosotros, que no sabemos dejarnos guiar de tan buena Madre. Ora por nosotros, tu que te tomas unos minutos para leer estas cortas lineas, seas o no seas legionario de María, seas o no seas cristiano, pues la oración para nosotros es un motor vital para nuestro movimiento.

Que el Señor los bendiga durante todo este 2011.

* A JESÚS POR MARÍA*

p.d. En otra entrada trataremos sobre la medalla de Garabandal.

VISPERA DE LA INMACULADA CONCEPCION

2010-12-07T09:44:00.000-08:00

Reciban un cordial saludo, de este su blog legionario, estamos a vispera de la Solemnidad de la Inmaculada Concepcion, en la cual recordamos la Gracia de Dios de crear a María sin la culpa de la mancha del pecado original, en consideración de los meritos de Cristo, para ser la Madre de Dios, Dogma creido por la iglesia desde siglos y definido por su Santidad Pio IX en 1854 y certificado por la misma María, en Lourdes en 1858.

Tambien en lo particular nuestro praesidium juvenil, celebra en esta misma fecha el relanzamiento de se pagina web: http://www.legion.tripod.com/

Pagina pensada en ofrecer: información sobre la Iglesia Católica, la Legión de María y del Ecuador.

Una cordial bienvenida si eres nuevo aqui, que esta pagina que es hecha por amor a Dios, conviccion enla Iglesia Católica y para honra de María, se un baluarte en la en este megauniverso de la internet, donde el cristanismo se abre paso por Amor a Cristo, por medio del soplo del Espiritu Santo.

Que el Señor, Uno y Trino, que hizo inmaculada a María, nos bendiga y nos motive, el ejemplo de María, a caminar hacia Dios. Amén.

A JESÚS POR MARÍA

LEGION DE MARIA

San Pablo: de Rabino Judío a Cristiano Apostol

La conversión de San Pablo

FIESTA: 25 DE ENERO

La conversión de Alfonso Ratisbona

En la capilla de San Miguel se había concentrado toda la luz, y en medio de aquel esplendor apareció sobre el altar, radiante y llena de majestad y de dulzura, la Virgen Santísima tal y como está grabada en la medalla milagrosa

EL SANTO NOMBRE DE JESÚS

Nuestra Señora de Guadalupe

SANTA NARCISA DE JESÚS

"La Violeta de Nobol"

Sus milagrosas intercesiones

LA INMACULADA CONCEPCIÓN DE MARÍA

LA MEDALLA MILAGROSA Y SU MENSAJE

LA FIESTA DE CRISTO REY

MARÍA MADRE DE LA MISERICORDIA

LA MEDALLA DE GARABANDAL

Fiesta de los fieles difuntos

LA SOLEMNIDAD DE TODOS LOS SANTOS

MARÍA, REINA DE LAS MISIONES

EL SANTO ROSARIO

Mensaje del Santo Padre Benedicto XVI para la Jornada Mundial de las Misiones 2011

San Vicente de Paúl y la Virgen María (Segunda parte)

III. SAN VICENTE Y MARÍA ESCLAVA

3.1.- María y los planes de Dios

3.2.- María, modelo de la sierva

3.3.- En oración con María

IV.- CUESTIONES PARA LA REFLEXIÓN Y EL DIÁLOGO

San Vicente ha sacado las fuentes de su espiritualidad mariana del Evange­lio y de la Tradición, evitando todas las exageraciones de lenguaje de su tiem­po y las formas desviadas de la devoción.

¿De dónde sacamos, hoy, nuestra devoción mariana?

¿Cómo alimenta ella nuestra vida espiritual? ¿y nuestro trabajo?

¿Cómo nos compromete, nuestra espiritualidad mariana, en nuestros servicios de Misión y de Caridad?

San Vicente nos recomendaba que rezáramos a la Virgen con los medios de la piedad popular: Ángelus, Rosario, Letanías, Peregrinaciones, etc.

¿Cuál es, hoy en día, nuestro modo de rezar para llegar a orar con y como los pobres, en su nombre?

San Vicente encomendaba a la Virgen María todas sus obras, todo su trabajo, todo su seguimiento de Cristo.

¿Cómo vivimos y transmitimos nuestra cercanía a la presencia de María en todo lo que hacemos y decimos?

¿Por qué se va perdiendo nuestra amor a la Virgen María? ¿Son las prácticas religiosas dirigidas a María obsoletas?

¿No tendríamos que recuperar a María de su lugar: el Evangelio?

¿Cómo vicencianos, no tendríamos que hacer justicia a María y recuperarla de las banderas que se apoderan de ella y entregarla al Magnificat y a los pobres?

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(1) A. Dodin, “En priére avec Monsieur Vincent”, p. 210.

(2) A. Dodin, o. c., p. 213.

(3) Reglas Comunes de las Hijas de la Caridad: el texto más antiguo, probablemente contemporáneo de san Vicente y santa Luisa. Extracto de los archivos de las Hijas de la Caridad, Ms R57.

(4) Archivos de las Hijas de la Caridad. París.

(5) De santa Luisa de Marillac a san Vicente, VII, 335, 8 de diciembre de 1658. La fiesta, aquel año, se trasladó al 9, porque el 8 fue un domingo de Adviento.

San Vicente de Paúl y la Virgen María (Primera parte)

San Vicente de Paúl y la Virgen María

I.- INTRODUCCIÓN

II. MARÍA Y VICENTE DE PAÚL

2.1.- Vicente y sus escritos sobre María

2.2.- ¿Quién es María para Vicente?

2.3.- María, modelo ejemplar

2.4.- Vicente y sus escritos sobre María

2.5.- Su oración mariana

2.6.- La verdadera devoción mariana

2.7.- Oraciones Marianas y Vicencianas

a) El Ángelus

b) El Rosario

c) Letanías

d) Los misterios de María sierva

f) La Visitación

Festividades religiosas en este mes de septiembre

Natividad de María

90 años de la Legión de María en el mundo

María Reina del Universo

El Dogma de la Asunción

16 DE JULIO: NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN

NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN II: EL ESCAPULARIO

NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN I: EL CARMELO, LOS CARMELITAS Y LA SANTÍSIMA VIRGEN

4 fiestas en 2 dias de Julio

Festividades religiosas del mes de Junio de este año

JUNIO: Mes del Sagrado Corazón de Jesús

DEVOCIÓN A MARÍA, EL MES DE MAYO

El mes de María

FIESTA DE LA DIVINA MISERICORDIA

Dia de la Tierra

Dañar el medio ambiente es pecado

El bosque del Vaticano

Los jóvenes, el objetivo

Uno de septiembre, "Día para salvar la creación"

Su último viaje a Australia, el más ecológico

San Vicente ha sacado las fuentes de su espiritualidad mariana del Evangelio y de la Tradición, evitando todas las exageraciones de lenguaje de su tiempo y las formas desviadas de la devoción.